長(zhǎng)篇文化廣播劇《泰山石敢當(dāng)》上線

　　為傳播和弘揚(yáng)黃河文化，展現(xiàn)泰山歷史文化，重塑泰山精神品質(zhì)，日前，長(zhǎng)篇文化廣播劇《泰山石敢當(dāng)》正式在喜馬拉雅、云聽(tīng)等五大平臺(tái)上線，并占據(jù)了熱門排行榜前列，成為用聲音盛宴講好中華文化故事、講好黃河故事的代表之作。

　　

　　個(gè)個(gè)不同，幕幕有新，467篇生動(dòng)故事用聲音傳播黃河文化

　　記者了解到，長(zhǎng)篇文化廣播劇《泰山石敢當(dāng)》的劇本來(lái)自濟(jì)南出版社2019年出版的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者李煥文。李煥文是泰安市岱岳區(qū)人，1971年9月生，長(zhǎng)期從事財(cái)政工作，業(yè)余從事小說(shuō)創(chuàng)作。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《人在九五》《轉(zhuǎn)型與陣痛》《泰山石敢當(dāng)》《挑山工》。其中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《泰山石敢當(dāng)》以民間關(guān)于石敢當(dāng)降妖除魔的傳說(shuō)為主線，以泰山文化為背景，講述了石敢當(dāng)追求光明正義，廣布平安的故事。泰山石敢當(dāng)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是泰山文化的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小說(shuō)的出版，曾填補(bǔ)泰山石敢當(dāng)這一神話傳說(shuō)在國(guó)內(nèi)的空白。

　　

　　講好黃河故事，為什么“泰山”是第一篇章。九曲黃河，奔騰向前。黃河之于中華文明如母親之于子女。綿延5464公里的滔滔黃河水，滋養(yǎng)了華夏兒女，孕育了博大精深的黃河文化。

　　山東是沿黃九省之一，黃河自菏澤市東明縣入魯，行經(jīng)濟(jì)寧、泰安、聊城、德州、濟(jì)南、淄博、濱州，蜿蜒千里抵東營(yíng)入海。2021年，山東提出要打造一批展現(xiàn)黃河文化的文化地標(biāo)，泰山就是其中的重要地標(biāo)。泰山四大奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。黃河金帶，指的就是在泰山玉皇頂可以看到百里外黃河蜿蜒的盛景。

　　黃河是中華民族的母親河，而泰山是中華民族的精神圖騰，中華的風(fēng)骨，中華兒女隱忍包容、百折不撓、愈挫愈奮的性格特質(zhì)，在其中交相輝映。所以，將泰山作為傳承、傳播黃河文化的第一主題篇章，再合適不過(guò)。

　　據(jù)了解，長(zhǎng)篇文化廣播劇《泰山石敢當(dāng)》以有聲神話演繹的形式，包含了泰山風(fēng)光、泰山石刻、泰山與儒釋道教、泰山神靈、泰山風(fēng)俗、封禪文化、平安文化、山東非遺文化等15大主題，薈萃了800多個(gè)仙神和眾生角色，467篇生動(dòng)故事。個(gè)個(gè)不同，幕幕有新。

　　

　　做時(shí)代的忠實(shí)記錄者，作品力求真實(shí)深刻

　　2006年，因?yàn)橄朐陂e暇時(shí)間做點(diǎn)有意義的事，李煥文開(kāi)始嘗試寫小說(shuō)。這一寫，斷斷續(xù)續(xù)就是近20年。學(xué)習(xí)工作一直在泰山腳下，李煥文對(duì)泰山文化有切實(shí)的自身感悟。他說(shuō)，希望自己能做時(shí)代的忠實(shí)記錄者，作品力求真實(shí)深刻。

　　泰山石敢當(dāng)是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“平安文化”的代表。為更好地宣傳泰山石敢當(dāng)民俗，李煥文十幾年來(lái)一直致力于對(duì)泰山石敢當(dāng)神話傳說(shuō)的創(chuàng)作與研究，三易其稿，最終形成70多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇神話章回小說(shuō)《泰山石敢當(dāng)》。據(jù)介紹，小說(shuō)的主線是石敢當(dāng)降妖除魔：一是除心魔，二是降妖魔。除心魔：石敢當(dāng)克劫難、勇殺盜墓賊、智換學(xué)銀、救鄉(xiāng)親、破金橋銀橋神話、巧揭香稅案、東岳廟打擂……在這一系列的故事中，石敢當(dāng)歷經(jīng)劫難，努力追查事件的真相，尋找幕后黑手蒙面人，成長(zhǎng)為一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)纳倌暧⑿?，從而深刻揭示了人性的幽暗曲折。降妖魔：石敢?dāng)誅殺魑山魔、魅水魔、魍土魔、魎風(fēng)魔，火燒肥遺，大汶口降服九頭狐……通過(guò)這一系列的故事，石敢當(dāng)降妖除魔、保平安的形象，栩栩如生，躍然紙上。

　　小說(shuō)的副線，是石敢當(dāng)、鐘碧霞對(duì)正義的向往與追求，肥遺、天虎、九頭狐、魑魅魍魎對(duì)權(quán)力的追求和破滅，相互交織貫穿始終。最后傳言石敢當(dāng)要來(lái)人間除掉最大的惡魔，借吳義君之口點(diǎn)出最大惡魔。至此，兩條線索重合，為該書畫上了句號(hào)，也留下想象的空間。小說(shuō)尊重歷史傳說(shuō)，力求做到客觀體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)作，將三界融為一體，把中國(guó)的重點(diǎn)神話、魔界人物匯集在一起，增加了小說(shuō)的神秘性與可讀性。

　　“如今，這部小說(shuō)以有聲劇的形式呈現(xiàn)給大家，對(duì)于宣傳泰山文化具有積極的推動(dòng)作用?！崩顭ㄎ谋硎?，目前他正在創(chuàng)作關(guān)于泰山文化的系列散文，希望把更多更好的作品呈現(xiàn)給讀者。

　　【泰安日?qǐng)?bào)社·最泰安全媒體記者 畢鳳玲 攝影 陳陽(yáng) 】