天下泰山丨近代以前對泰山泉水的開發(fā)利用

　　□馬輝文/圖

　　導(dǎo)泉濟(jì)運(yùn)

　　京杭大運(yùn)河是世界上里程最長、工程量最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，并且沿用至今。京杭大運(yùn)河從開鑿至今已有2500多年的歷史，它北起北京，南至杭州，途經(jīng)浙江、江蘇、山東、河北四省和北京、天津兩直轄市，全長約1797公里。

　　自元代運(yùn)河全線開通以來，泰安境內(nèi)各泉一直是大運(yùn)河的補(bǔ)充水源。據(jù)清乾隆《泰安府志》“漕渠”載：除汶河水源外，山東境內(nèi)有450處左右的濟(jì)運(yùn)泉源，當(dāng)時(shí)泰安府轄“州一縣六”，轄區(qū)內(nèi)有200余處，幾乎占一半。

　　對這些泉源，疏浚有專人管，人為堵塞者有政府法規(guī)予以重罰，“雖一勺之水，民無敢汲而用之者。”至今，岱岳區(qū)泉頭官莊村、新泰西周村、寧陽縣博物館還分別保存著明正德十年（1515年）工部都水司郎中尹京所立“水磨泉”“西周泉”“張家泉”護(hù)泉碑，碑上刻有當(dāng)時(shí)官府頒布的保護(hù)泉源的法令條文。為解決大量開泉引水與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)存在的爭奪水源的矛盾，明朝政府還曾設(shè)置一種專門夫役——泉夫。1855年黃河改道后，運(yùn)河山東段逐漸淤廢，從此漕運(yùn)主要改經(jīng)海運(yùn)。1911年津浦鐵路全線通車，京杭大運(yùn)河漕運(yùn)全線停止。新泰市泉溝鎮(zhèn)西張莊村現(xiàn)還存有一方清光緒三十年（1904年）所立《裁撤泉夫告示碑》，碑文稱：“查該縣向有額設(shè)泉夫，自應(yīng)以本年夏季為始一律裁撤，停發(fā)工食。”

　　導(dǎo)泉飲用

　　至清代，泰城水源逐漸枯竭，城區(qū)內(nèi)居民雖不足2萬人，但飲水卻成了大問題。

　　康熙五十一年（1712年），泰安官員率眾在山麓和城區(qū)內(nèi)疏泉導(dǎo)水，解決城內(nèi)民眾的飲水問題。現(xiàn)存岱廟天貺殿西南側(cè)院中的泰安徐老夫子贊碑，記載了時(shí)任泰安知州徐肇顯“以仁慈之心，施寬大之政，夙興夜寐以愛人為任”，帶領(lǐng)民眾消除自康熙四十三年（1704年）泰安大饑荒以來的水旱災(zāi)害，迅速恢復(fù)泰安經(jīng)濟(jì)的仁德。

　　清光緒七年（1881年），泰安知府曹濬澄、泰安知縣曹鍾彝為解決泰城居民飲水之難，動員府、縣官隸捐俸修建“曹公渠”，并在遙參亭前開鑿雙龍池，引王母池北泰山中溪小蓬萊之水，環(huán)繞岱廟注入池內(nèi)，后向南流經(jīng)十二連橋注入泮河。雙龍池內(nèi)安裝兩個(gè)石雕龍頭，一為進(jìn)水口，一為出水口，池上方刻“龍躍天池”四個(gè)大字，該水池便被命名為“雙龍池”。為了保潔，城墻下的水渠全部蓋上石條，每五十步留一井口，供居民打水。城內(nèi)各處又依次開挖小蓄水池，清澈的水流穿行于通衢陋巷之間，“有左右逢源之樂”（《曹公渠記碑》）。水渠的建成極大地緩解了泰城居民飲水難的問題。市民立碑贊揚(yáng)其二人“以清流濟(jì)萬民”“深仁厚澤”，該渠也被命名為“曹公渠”。曹公渠一直使用到20世紀(jì)60年代初泰城用上自來水。現(xiàn)立于雙龍池旁的雙龍池記碑和曹公渠記碑，記載了引水竣工之事，雙龍池也成為泰安著名地標(biāo)。

　　

　　1932年，愛國將領(lǐng)馮玉祥隱居泰山時(shí)，正值天旱，居民飲水比較困難，馮玉祥便組織人力在普照寺前開鑿了“大眾泉”，后又應(yīng)王母池住持請求，在王母池廟門前開鑿了“朝陽泉”，并立《泰山鑿泉記碑》述其事。碑文由梁建章撰文，鄧長耀書丹。碑文曰：“余察此臥石下似有泉，請公以鑿之，不二三尺，水出如噴，甘逾醴。臥石腰橫隙一線，泉奪隙出，其聲冷然。以其地東向，故名之曰朝陽泉。”小蓬萊已被1956年所建虎山水庫淹沒，朝陽泉亦只有少量滲水，2008年拓修環(huán)山路時(shí)對泉池進(jìn)行了重新整修。

　　引水灌田

　　清光緒后期，進(jìn)士、曾任夏津縣知縣、直隸州知州的遼寧鐵嶺人趙爾萃移居泰安，當(dāng)時(shí)遼東名士范一雙（范成大）在天外村置田，便“慫恿其開渠引水以灌田。村之鄰亦行之，收獲幾倍于常時(shí)”。后趙爾萃到斗母宮游覽，由住持比丘法霖導(dǎo)視。他看到“廟之南有廢圃”，“因教之架石梁以為渠，就坎臼而鑿池”，不到三旬就完工了，昔日荒蕪之地，轉(zhuǎn)瞬間成為游客休息之勝地。這就是延至今日的“天然池”。民國五年（1916年），趙爾萃應(yīng)法霖之約撰寫《天然池記碑》，記載此事。現(xiàn)該碑鐫刻于斗母宮東院南天然池旁。

　　

　　清咸豐、同治（1851年—1874年）年間，又有泰山人魯泮藻避世隱于泰山西王家莊，他集資購地、鑿巖辟拓、覓源察脈、架木引水、遍植櫻桃，建成“櫻桃精舍”，此地便被命名為櫻桃園，成為泰安西有名的旅游勝地。今櫻桃園遺址猶存，所鑿“鑒我泉”至今流水潺潺。

　　

　　據(jù)民國《重修泰安縣志》記載，民國初期泰安縣境內(nèi)有泉水69眼，當(dāng)時(shí)為保護(hù)泉源，大多安排專人管理。1930年，曾對濁河上游的斗泉、神泉進(jìn)行過浚治，挖深1米至2米，用亂石圍泉砌池，以灌溉農(nóng)田。

　　此外，泰山及周邊地區(qū)還有許多以泉水命名的街巷、村莊、山谷、綠地。自古至今，眾多清澈甘美的泉水從泰山及周邊地下涌出，汩汩流淌在田野、山地、街巷、村莊。有了泉水，就有了靈氣，就有了活力。人們在有泉水的地方耕地墾田，建房修橋，與泉水相伴相存，繁衍生息。于是，就有了很多以泉命名的古地名，如泰安城有白鶴泉路、溫泉路、金星（泉）村、下水泉村，泰山周邊有馬刨泉村、水泉村、上泉村、灌（泉）莊等。隨著地質(zhì)、氣候條件的變化，雖然有的泉已無泉水，有的泉已經(jīng)消失或被水庫、塘壩淹沒，但以泉命名的地名仍然存在，似乎在向人們昭示著名泉噴涌時(shí)的輝煌。