天下泰山丨一部“悅讀”泰山的精準(zhǔn)導(dǎo)讀——評《泰山巖巖：泰山與中華文化》

　　□呂繼祥

　　泰汶大地有民諺說得好：“打開泰山扇子崖，金銀財寶往外抬。”是說泰山是一座寶藏，細(xì)細(xì)想來，誠哉斯言！寶藏之寶怎樣才能打開抬出，我謂劉慧先生新近出版的《泰山巖巖：泰山與中華文化》一書，就是一把打開泰山寶藏的“金鑰匙”，或曰就是一部可以“悅讀”泰山的精準(zhǔn)導(dǎo)讀。

　　

　　一是特精準(zhǔn)識寶。宏觀說來，泰山有著28億年的地質(zhì)演化史和5000多年的文化文明史，自然山體之雄偉，歷史文化之豐厚，賦含精神之崇高，這在中國的名山峻岳中是絕無僅有的，就是在全球范圍內(nèi)也是極其罕見的，郭沫若譽之為“中華文化史的局部縮影”，聯(lián)合國教科文組織將其列入全球首例山岳型世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。在古人眼里泰山是大山，是比大還要大的“太山”和《易經(jīng)》之“泰卦”意中的“泰山”，如果用最通俗的語言來解釋，可釋之為“寶山”（寶藏之山），寶山有寶客觀存在，但有能力精準(zhǔn)識寶并非易事，劉慧是為數(shù)不多者。我和劉慧同庚（1957年生人），亦是多年供職于泰山景區(qū)的同事，還是家室住所的近鄰，非常了解他在研究泰山方面用力之大，或挑燈夜戰(zhàn)于書海尋珍，或跋山涉水于野外考察，或捻須推敲于咬文嚼字，情景種種，嘆為觀止。僅就《泰山巖巖》一書而言，他以深厚的學(xué)術(shù)功底，從六大板塊或曰維度，全面展示了泰山文化的豐富與深邃，深刻剖析了泰山在中華文化文明中的價值與作用：《洪荒與文明：“歌未竟，東方白”》《神圣與謙卑：自尊、自信、自強》《沖突與融合：認(rèn)識價值的嬗變》《生命與尊嚴(yán)：人本精神的回歸》《禮制與世俗：祭祀的流變》《藝術(shù)與精神：心靈的共鳴》，猶如鋪金攤銀，分類科學(xué)，條理明晰。書前的《自序》部分，實乃本書的簡明大綱，悟透大綱則綱舉目張。還有為確保所引用資料的真實可靠，特意在書中采取了本頁側(cè)注，計有“文獻索引”“名詞集解”“信息拓展”“軼事搜索”“故事鏈接”等等，注釋與行文有效銜接，既一目了然，又相映生輝。

　　二是“金鑰匙”啟寶。走進寶藏獨自欣賞固然愜意，但設(shè)法把寶貝抬出供大家一起欣賞需要有格局也需要有措施，也就是“知行合一”吧。其一是志向明確。在本書的《結(jié)語》部分作者透露了他的心聲：“自強不息，奮發(fā)有為，永遠(yuǎn)是一個新的起點”；“時不我予，天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕”。由此我聯(lián)想到了張載的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這對包括劉慧在內(nèi)的“我們”來說，要能完全做到那是不可能的，然而，雖不能至但心向往之。其二是著書傳播。著書是一項古老的“立言”和傳播手段，至今仍然發(fā)揮著重要的作用。劉慧已出版有關(guān)泰山的著作多部，但對《泰山巖巖》一書的撰寫，我看是他在向司馬遷撰寫《史記》看齊，力爭“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，亦有曹雪芹撰寫《紅樓夢》的那股子“癡勁”。功夫不負(fù)有心人，《泰山巖巖》入選2025年3月“中國好書”榜，這無疑是對作者及其圖書質(zhì)量的充分肯定。其三是配好“鑰匙”。雖說一把鑰匙開一把鎖，但《泰山巖巖》以精準(zhǔn)導(dǎo)讀為目標(biāo)的謀篇布局，照顧到了不同的閱讀群體，所以他特意送給了大家一把萬能的“金鑰匙”。

　　三是“悅讀”性賞寶。翻開《泰山巖巖》一書，給我的第一感覺是賞心悅目。書中插圖之多、取景之妙、構(gòu)圖之精，如同親臨泰山其境，可直觀形象地欣賞到泰山的自然之美和人文之美。再者是圖文并茂。該書的行文風(fēng)格，詩一般的意境，散文般的文字，深入淺出的述說，如行云流水自然而然，且導(dǎo)引性很強。我很欣賞李澤厚的《美的歷程》和余秋雨的《文化苦旅》，把一個本來嚴(yán)肅的課題寫成了一本可以“悅讀”的文化散文。在劉慧的《泰山巖巖》中有著大家們的影子，我由衷地贊嘆劉慧用“文化苦旅”的執(zhí)著，寫出“泰山巖巖”的氣象，由閱讀而“悅讀”，猶如暢游“美的歷程”……

　　

　　四是創(chuàng)新性傳寶。《泰山巖巖》一書還有一大特點是守正創(chuàng)新并重。所謂“守正”，就是深入挖掘泰山與中華文化的深邃內(nèi)涵，注重溯源，引用的資料、觀點有根有據(jù)，至于野史八卦的所謂“傳說”則棄之不用或予以糾正，如對大伙常引用的所謂漢武帝面對泰山發(fā)出了“高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、惑矣”的驚嘆這段文字，則由為《泰山巖巖》寫《序》的葉濤教授明示為是明代文人唐肅借漢武帝之口吻所言，其實這并不影響泰山的價值，這只能說明泰山的價值太大，唐肅感到自己身份還不夠分量，所以才借漢武大帝之口說出以顯示分量之重。所謂創(chuàng)新，既有去其糟粕、取其精華的推陳出新，也有對新時代新要求審視下的新思考，還有文圖并茂、可以“悅讀”、非常鮮活的新書寫等等，不勝枚舉。

　　《詩經(jīng)》頌曰：“泰山巖巖，魯邦所詹”；我等感嘆：《泰山巖巖》，世人稱贊！