天下泰山·郢書岱說丨從“炳靈公”到“炳靈王”

　　□周郢 文/圖

　　農(nóng)歷五月十二日，相傳為泰山炳靈神的誕辰日。《宋史·禮志》載：宋真宗大中祥符元年（1008年）封禪畢，加封泰山三郎為炳靈公。但后世文獻(xiàn)中，多稱其神為“炳靈王”。如《大金集禮》卷三四載：金大定二十一年（1181年）修復(fù)東岳廟各殿，廷臣奏定“炳靈王殿曰威明”。足證金世宗之前炳靈已有“王”號(hào)，且為朝廷所承認(rèn)。那是何代對(duì)炳靈進(jìn)行加封的呢？今自碑記中覓得相關(guān)記錄。

　　

　　炳靈王。

　　金明昌元年（1190年）濟(jì)州進(jìn)士、兗州學(xué)正唐處仁授《重修至圣炳靈王廟記》（原碑在濟(jì)寧兩城鎮(zhèn)東岳廟，今存拓本）中云：

　　蓋王之靈也炳然，王之圣也至矣。輔相岱宗之帝，吐納風(fēng)云，化育萬類，威雄驗(yàn)于衛(wèi)國(guó)，英靈見于佑人。是以前代，超啟王封。

　　這里明確言“前代”加封炳靈王爵，金之前代為北宋，則宋廷封炳靈王號(hào)，應(yīng)無疑義。

　　那么又是宋代何帝加此封爵呢？宋代史籍中雖無確記，然有線索可尋。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八《神仙鬼怪》云：“京東父老相傳，東岳天齊仁圣帝有五子，惟第三子后唐封威權(quán)（應(yīng)為雄）大將軍，本朝封炳靈侯（應(yīng)為公）。哲宗元符二年（1099年）六月，始詔封四子，長(zhǎng)為裕靈侯，次為惠靈侯，第四子為靜鑒大師，第五子為宣靈侯。”（上海古籍出版社1960年版，第522頁(yè)）

　　依禮制，炳靈兄弟悉加封爵，其自身爵位亦當(dāng)相應(yīng)提升，大約在宋哲宗朝，由公爵再晉“至圣炳靈王”之號(hào)。后世“炳靈王”之名，實(shí)由此而來。