天下泰山丨禮祖滿空禪師

　　□苑勝龍

　　泰山之南，凌漢峰下，普照寺宛若遺落塵寰的菩提明珠，靜臥于人間煙火與山林禪意交融的秘境。晨曦初染時(shí)分，“三笑”遺韻穿透“云門”，融入超凡脫俗的佛國凈土。600年前的晨鐘暮鼓，仍在云蒸霞蔚間回蕩，奏響跨越時(shí)空的禪意樂章。在這如夢似幻的意境里，滿空禪師的身影穿越歷史迷霧，凝固成一尊永恒的佛緣圖騰——這位來自異域的高僧，以熾熱純粹的赤誠之心，在泰山續(xù)寫著佛法弘揚(yáng)的不朽華章。

　　滿空禪師，據(jù)《新續(xù)高僧傳》載：“釋滿空者，高麗（今韓國）僧也。人稱云公，蓋其字耳。”14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，朝鮮半島正值李朝太宗、世宗時(shí)期，佛教漸趨式微，僧眾或隱遁山林，或還俗返家。而滿空禪師卻以“不二法門”的非凡勇氣，毅然踏上了跨海弘法的艱難苦行之路。永樂十九年（1421年），他懷揣海東佛學(xué)薪火，追隨師父適休，與九位同修自慶尚郡妙香山內(nèi)院寺啟程，乘桴潛渡鴨綠江，正月十六，以“赤子歸心”的悲愿與虔誠叩響大明國門。明廷以“遣官送赴天界寺住坐”之禮相待，賜金襕袈裟，授“云游天下名山”之敕。然而，滿空禪師并未沉醉于皇恩榮耀與浮華之中，他懷揣“應(yīng)病與藥”的初心，從金陵直趨泰山之巔，開啟中韓文化交流的佛緣之旅。“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。”他的行腳足跡，鐫刻成文明交融的經(jīng)緯線。

　　

　　滿空禪師的目光所及，是泰山千年宗教文明的血脈。這座“五岳獨(dú)尊”的圣山，自魏晉起便是佛道交匯的重要玄關(guān)。隋唐禪宗在此播下智慧種子，至明代初年卻因兵燹之禍而佛寺凋零。禪師以“法雨均沾”的悲愿，于宣德三年（1428年）首修泰山西麓的竹林寺。數(shù)載春秋，“殿宇圣像，俱已完成”，重現(xiàn)“香煙繞梁三匝，梵唄震九霄”的盛況。然而，他的志向遠(yuǎn)不止于此。目睹普照寺傾頹之景，他毅然駐錫于此，禁足二十余載。其間，青布袈裟裹著霜雪，銅缽盛露化緣十方，以“無為之化”感動(dòng)蒼生，終使普照寺“伽藍(lán)金碧，僧眾三千”，禪師也因此被尊為“重開山第一代”。“將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩”，禪師以行動(dòng)踐行佛法忠誠，以血肉之軀鑄就文明豐碑。

　　走進(jìn)普照寺山門，千年佛國盡收眼底。鐘鼓二樓遙遙對望，似“晨鐘暮鼓”的時(shí)空對話；雙挺銀杏與對生油松，若法眼慧眼的永恒守望。大雄寶殿穩(wěn)如須彌山，釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，眉間白毫放出千般光明。邁過東拱門，“六朝松”虬曲枝干鐫刻“諸行無常”的年輪；“篩月亭”晨光灑落，傳喻“五音療疾”的禪意；“石堂”寂無聲息，期待智慧老人的蒞臨；“摩松樓”珍藏經(jīng)卷，記錄佛法真情，靜候有緣人的開啟。步入菊林院，“一品大夫松”如護(hù)法神祇，暗合“菩薩行愿”；“菊林舊隱”山房，隱喻“花開見佛性”，引領(lǐng)眾生走向覺醒。山房正中，滿空禪師正襟端坐，身披青布袈裟，堅(jiān)毅神情隱現(xiàn)眉宇。他面目少有笑意，但凝視遠(yuǎn)方卻流露深邃慈悲。他非不食人間煙火的圣人，而是身體力行踐行佛法的苦行者。禪師深知弘法之路充滿艱辛，不僅在于物資匱乏，更在于心靈堅(jiān)守。他與荒蕪之地對話，銘記菩提樹下佛陀開示：“若欲普照世間，先當(dāng)自凈其意。”他以禪宗心法凈化蒙塵圣山，為眾生帶來心靈慰藉，其精神境界正如《金剛經(jīng)》所言：“應(yīng)無所住而生其心”。

　　普照寺，因滿空禪師的執(zhí)著重獲新生。漫步其間，恍若置身禪意盎然的藝術(shù)世界。文明交融的三重維度在此完美實(shí)踐：海東禪風(fēng)與中原佛韻在此交匯；唐宋禪宗要義在此傳承；儒道思想精華在此圓融。“泰山禪”理念由此誕生，以“一草一木皆是道場”的境界，將自然升華為心靈凈土。“隨其心凈，則佛土凈”。禪師承接六祖達(dá)摩的衣缽，以“頓悟”修行的意念，以“松竹為禪床”的方式，將佛法融入山林萬象：“篩月亭”音符似清泉洗滌浮躁心靈；“六朝松”生命寓言啟示堅(jiān)韌與無常；小竹林低語傳遞自然和諧；甘露井“法雨均沾”滋潤干涸心田……這種意象，將自然景觀與佛教精神完美融合，使信眾在欣賞美景時(shí)領(lǐng)悟佛法真諦。普照寺的禪意圖騰打破文字依賴，強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)與內(nèi)心感悟，實(shí)現(xiàn)自然與佛法契合，蘊(yùn)含深刻哲學(xué)與宗教智慧，堪稱“不立文字”與“即文字即解脫”的完美統(tǒng)一。“三河大地，皆是佛土。”信眾無需遠(yuǎn)游，靜心觀照即可與佛法相契。弟子們或于竹林參悟“本來面目”，或在晨鐘暮鼓中印證“當(dāng)下即是”。這種“即日用即道場”的修行方式，正是禪宗“平常心是道”的生動(dòng)寫照。“佛法在世間，不離世間覺。”禪師將普照寺化作流動(dòng)道場，使佛法真正滋養(yǎng)眾生的甘露。

　　滿空禪師的足跡，是文化交融的縮影。今日站在其塑像前，禮祖滿空禪師，既是對這位文明擺渡者的追思，更是佛法精神的傳承。他的生命軌跡昭示：真正信仰在于內(nèi)心堅(jiān)守，真正弘揚(yáng)在于心靈覺醒。正如他在天順七年（1463年）臨終留下的偈語：“吾年七十五，萬物悉歸土，光明照四方，無今亦無古。”道出生命無常與自然規(guī)律，卻以“光明照四方”展現(xiàn)佛法智慧。這“光明”是他一生弘揚(yáng)佛法的精神火種，照亮無數(shù)心靈。

　　夕陽西下，普照寺愈發(fā)莊嚴(yán)肅穆。躑躅其間，仿佛穿越時(shí)空屏障，真切看見禪師堅(jiān)毅慈悲的身影，感悟其熠熠生輝的精神之光。這光芒穿透歲月塵埃，化作悠悠梵音，低沉悠揚(yáng)，似佛法深情召喚，又似佛陀輕聲開悟：真正的幸福，源于內(nèi)心平靜；真正的價(jià)值，在于對善良、慈悲與智慧的永恒追求。

　　禮祖滿空禪師，讓佛法的甘露潤澤更多心靈。