天下泰山丨崇福寺明正德碑與《西游記》

　　□周郢 文/圖

　　新泰崇福寺位于羊流鎮秦家莊村，原名流泉寺，又稱九女寺，傳始建于唐天寶年間，主殿祀如來，并建有鐘樓、佛塔等。原寺久圮，現遺址尚存元明重修碑4方，其中明正德寺碑文字，與《西游記》頗有關聯。

　　

　　正德九年（1514年）七月所立《崇修崇福寺碑記》中云：“泰安州新泰縣治西七十余里，有崇崖之南，汶水之北，巡司之后，徂徠之左，宮山之右，山環水繞，左掩右抱，勝境之地。蓋聞佛昔以轉維羅國中，凈飯、摩耶以為尊堂，右脅降之，九龍吐水，四天王捧馬，六年成道，能通三教，無不窮絕。此乃興隆之教，末于唐氏之帝，有三藏國師雷音取教之回。聞佛法語，能超三界，以得生方，壘造寺院庵觀，流通天下，緇流千載。（下略）”

　　

　　碑文開篇所引述兩個掌故，一為佛陀成道，三藏取經。“維羅國”為迦毗羅衛國別譯，迦毗羅衛國國王凈飯王與王后摩耶生釋迦牟尼，后現九龍、四天王諸神異，為佛經著名故事。天竺大雷音取經之說，不見于玄奘各傳及《大唐西域記》，而出于后世流傳的《西游記》故事。《樸通事諺解》所引明代早期《西游記平話》中云：“昔釋迦牟尼佛，在西天靈山雷音寺，撰成經、律、論三藏金經，須送東土，解度群迷。”百回本《西游記》第九十八回更詳述這一段情節。此外，此段故事還見于元末明初楊景賢《西游記》雜劇及同期各種民間寶卷中。

　　崇福寺碑中“三藏國師雷音取教之回”這一記述，應來自世俗相傳的《西游記》故事，而其立碑在正德朝，遠早于百回本《西游記》之刊行年代（萬歷時期）。這便證明，“雷音寺取經”這段情節，早在此前便已定型，并作為佛教故事被廣泛傳播。