天下泰山丨登泰山，點亮發現之眸

　　□楊子楨

　　世界就像一座巨大的寶藏，處處隱藏著美好與奧秘，然而，我們常常需要一雙慧眼才能發現它們。這雙慧眼，有知識與閱歷交織而成的光芒，能穿透表象的迷霧，看到隱藏在事物深處的璀璨。就如泰山，這座文化名山，在不同的人生階段，我對它的感受截然不同。而我，也在成長中逐漸點亮了發現泰山之美進而發現世間萬物之美的慧眼。

　　五歲那年，父母帶我攀登泰山。那時的我，身形瘦小、腳步趔趄，在那蜿蜒曲折的盤道上艱難攀爬。于幼時的我而言，泰山僅僅是一座需要耗盡渾身力氣去征服的巍峨大山罷了。沿途的景色在我眼中是模糊不清的：那些姿態萬千的古松，不過是能為我遮陽的大傘；那浩浩蕩蕩的七千級石階，也只是攀登時可供借力的把手；“孔子登臨處”僅是一處尋常的老石牌坊；唐玄宗親撰的《紀泰山銘》，亦只是一片不知所云的碑刻……泰山的雄偉壯闊，我無法領略；泰山蘊含的深厚歷史文化，我亦無法體悟。我只知道要一步一步往上走，累了便哭鬧著讓父母抱一會兒。那時的我，因缺乏文化賦予的理解能力，恰似擁有一雙黯淡無光、未被點亮的眼睛，只能瞧見最淺顯的表象。泰山之美在我眼前仿佛被濃重的迷霧籠罩，懵懂無知的我無法穿透這層迷霧，去發掘它的魅力。

　　十六歲時，機緣巧合之下，我有幸跟隨泰山學者周郢一同夜登泰山、訪“無字碑”。那次的登山之行，宛如一場啟蒙之旅，為我開啟了一扇發現泰山之美乃至萬物之美的新大門。“無字碑”位于泰山極頂，千百年來，無人知曉它究竟立于何年、由何人所立。爭議最大的，莫過于“無字碑”到底有字無字。周郢組織這次夜登泰山，就是要用德國友人新贈的專業碑刻照燈，以投光顯影法尋找“無字碑”的殘字，從而解開這個困擾世人已久的千古謎團。夜幕下，周郢打開專業照燈，一寸一寸摩挲著、辨認著，萬籟俱寂中，人與碑刻默默進行著一場跨越千年的對話。終于，憑著特殊的光影和專業的視角，周郢在看似無字的古碑上隱約辨出了渙漫的字跡——原來在“帝”字之前，竟然還有“馬元貞奉”四個字。根據殘字，周郢推斷此碑應是武則天“改唐為周”之后，派遣親信道士馬元貞替自己告天時所立。而之所以后來“無字”，極有可能是開元時期唐玄宗封禪時，為了宣揚唐朝的正統地位，下令磨去了祖母武則天的這段碑文。下山之后，這些推斷在碑史互證的過程中也得到了有力的印證。

　　那次夜訪泰山“無字碑”的經歷，就像一束光照進了我心中那片對泰山認知的黑暗角落。它讓我明白，風景并非只是眼前所見的自然之貌，眼睛也并非只是生理意義上的肉體之眼。當我們用知識和探索的熱情去擦亮雙眼，世界的美好與奧秘就會如畫卷般在眼前徐徐展開：孩童只能言登泰山之累，而孔子卻稱“登泰山而小天下”；莽夫只道山風好涼爽，李白卻吟出“天門一長嘯，萬里清風來”；當我們感嘆泰山石千奇百怪時，地質學家已探究出它28億年的沉浮變遷；當我們贊嘆泰山松姿態各異時，植物學家已解讀出它千年演化的生存密碼……

　　泰山依舊是那座泰山，而我已不再是那個懵懂的我。我點亮了慧眼，自此，世間萬物于我而言，皆如“無字碑”般蘊含著無盡的美好與奧秘。無論是巍峨的高山，還是生活中的點滴瑣碎，都成了我努力探尋和發現的對象，每一處都似藏著璀璨的珍寶，等待我去挖掘。