天下泰山丨愛國 讀書 親民——馮玉祥的傳奇人生（上）

　　□苑勝龍 張樂珍

　　“平民生，平民活，不講美，不要闊。只求為民，只求為國，奮斗不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭……”這首鐫刻于泰山腳下馮玉祥墓的自白詩《我》，是馮玉祥將軍生前的理想追求。其“愛國、讀書、親民”的人生本色更是這位“丘八”將軍傳奇人生的真實寫照。

　　

　　愛國情懷照亮復興路

　　馮玉祥出生于河北青縣，名基善，字煥章，現名為從軍時他人隨意所寫。馮玉祥生活的時代，國家多難，民族受辱。嚴酷的現實激發出他對國家最真摯、最深厚的情感，培育出終生愛國的偉大情懷。

　　國家受辱，義憤填膺。1883年12月，中法戰爭爆發。1893年，十二歲的馮玉祥正式從軍。當時，馮玉祥和一般民眾的情緒一樣，存有憤恨外國人的心理。在隨軍進城時，（他）向一座外國教堂開了兩槍，把門匾打黑了。1894年，馮玉祥父子隨保定府練軍前后兩營開赴天津大沽口守備。其父馮有茂臨行前對家人說：“我是去和日本人打仗，為國家拼命，沒有什么可害怕的。”父親的愛國熱情，深深地影響了童年的馮玉祥。他隨父出征，在大沽口親眼目睹了日本艦隊的挑釁。1895年，清政府被迫簽訂《馬關條約》，并割讓臺灣等大片領土。他當時發誓說：“我不當兵則已，要當兵，誓死打日本，尺地寸土決不許從我手里讓日本人奪去！”1901年9月，喪權辱國的《辛丑條約》簽訂。馮玉祥聞知后非常憤慨：“這時我聽到一個最痛心的消息，那就是這次訂立的《辛丑條約》有拆除大沽口炮臺的規定。這個消息在旁人聽了或許沒有什么特殊的感觸，在我，卻如同火山爆裂一樣的肝膽欲碎。自此，馮玉祥更加堅定了抗御外侮的決心。

　　呼吁抗日，不遺余力。1931年，“九·一八事變”爆發。正在山西峪道河隱居的馮玉祥得知消息后，當晚一夜未眠，肝膽欲裂，坐臥不寧。4月23日，馮玉祥發電指出：日本出兵遼寧……全國同胞，亟應猛醒，否認媚外政府，團結全國民眾之力量，一致對外。督促全國軍隊，開赴前線及各重要口岸，雪恥無上之恥辱。中國存亡，在此一舉……當天，馮玉祥在日記中寫道：“我早已抱定為國犧牲、為民喪命之決心。而今國難臨頭，我不問他人如何，我自己誓要以極鮮明的旗幟、極具體的辦法、極簡要的誓詞昭告國人，為國家復恥，為人民殺賊也。”這年的10月21日，馮玉祥發表了抗日救國十三項主張，并于一天之內連寫了十七封信，呼吁抗日。即使臥病在床，他還給蔣介石等人發報，指出：“我是主張抗日的，我是軍人，我應當多少帶一點敢死的軍隊，到前方去打仗殺敵……”馮玉祥誓死抗倭之決心溢于言表。1932年，馮玉祥隱居泰山。為了不忘國恥，他在泰山關帝廟內，掛上了所畫的“東三省地域人口物產圖”，并親書標語：“國亡了，我們再不努力，定要當亡國奴了”。為表抗日之情，馮玉祥在泰山五賢祠“洗心亭”內，刻下了他的親筆手書：“……你忘了沒有，東三省日本人占了去，有硬骨頭的人應當去拼命奪回來！”他多次在演講中指出：“收復失地乃每一個中國人都應有的責任。”以此，呼吁人們肩負起抗日救亡、拯救國家危亡之責任。

　　抗擊日寇，義無反顧。面對日本對中國的猖狂侵略，馮玉祥積極尋求抗日救國之路。1932年10月，馮玉祥與中國共產黨具體交換組織抗日力量的意見，共同籌劃組建張家口抗日同盟軍。1933年5月，成立察哈爾民眾抗日同盟軍，馮玉祥任總司令。當天，發布了民眾抗日同盟軍布告：“照得日本帝國主義，侵略我國土，屠戮我軍民，步步擴大，節節深入。……大難當前，義無反顧，希民眾一致奮起與本司令一同抗日，革命大業，有厚望焉。”至7月，抗日同盟軍全部收復察北的德康保、寶昌、沽源和多倫四縣城。面對國民黨一部分人的種種誹謗，馮玉祥頂住誣蔑與壓力，召開了“收復東北四省計劃委員會”成立大會。馮玉祥表示：“我們在諸先烈忠魂之下立誓抗日，再用我們之骨肉和血筑成中華民族復興之塔，永遠照耀在世界上。”他向中外宣告“抗戰報國之決心并未改變”。

　　馮玉祥誓死抗戰的實際行動，贏得了海內外中華兒女的積極響應，對振奮民族及精神，進一步掀起聲勢浩大的全民族抗戰起到了巨大的推動作用。

　　刻苦讀書探索救國之路

　　馮玉祥出身貧寒，一生飽嘗憂患，歷經坎坷。少年時沒有得到系統的學習機會，讀書很少，文化水平不高。為此，馮玉祥提出“讀書救國”的口號。

　　私塾讀書，時間短暫。馮玉祥原籍安徽巢縣，后隨父為避兵災舉家北逃。1891年10月，馮玉祥開始入學讀書。他能上學，完全是因為“哥哥已繳了當年學費。這一年的束修是已經繳給先生了，當然不能退回。算起來尚有三個月，于是我（指馮玉祥）頂替了他，去補滿那三個月的期限”。1892年，馮玉祥又在一位馬先生的私塾里讀了一年書，年底輟學。屈指算來，馮玉祥只讀了一年零三個月的書。這成為馮玉祥終生的憾事。即使后來官至上將，還自詡其創作的詩詞為“丘八詩”。

　　軍旅空隙，刻苦讀書。馮玉祥從軍后，深感知識之不足。1896年，他痛下決心：“約束自己，向讀書和修養方面努力。”從當年開始，馮玉祥每逢操練余暇，即開始勤奮讀書。他讀的第一部小說是《封神演義》，其次是《繡像彭公案》《施公案》《三國演義》等。“由于識字不多，一部書要讀多遍，逐字逐句慢慢讀。從此愛上了讀書。”1901年底，馮玉祥隨軍駐防保定府，“這時身心俱感壓迫，可是努力上進的心卻愈發強烈。這時，我（馮玉祥）開始讀武衛左軍編的《操法》《陣法》以及新建陸軍七項等書，得暇即讀，有時徹夜不睡，偷偷地就著燈前讀。初時十句不過懂得三句，其余都茫然不解，于是各處找人求教。”至1903年4月，馮玉祥在讀書和操練方面更為勤奮，結果部隊每次組織的“考試都是名列第一，因而被保薦六品軍功”。1904年，馮玉祥經考試，提升為二十四標第三營后隊隊官（相當于連長）。“這次考試，有四團十二營，共計四十八連，每連派一名排長參加，結果我（馮玉祥）僥幸考取了第一。”學習，使馮玉祥逐漸走向成熟。1906年，馮玉祥部駐防南苑，開始讀《飲冰室文集》和《綱鑒易知錄》等書籍。1907年夏天，赴新民府駐防，開始背誦古文。“這時可以說是我（馮玉祥）求知欲最旺盛的時期”。“馮玉祥每逢考試，在學、術兩科方面的成績都是最好的，還曾以能背誦課本四十七冊而得獎四十七元（每冊一元）。”1909年6月，途經天津時，購買《大彼得》《哥倫布》《司馬光》等大批傳記叢書。1920年11月25日，馮玉祥開始寫日記。他寫道：“今日吾決心，以為昨日之我已死去，今日之我系新生，凡一切思想言語行為，均痛加刷新一番，必須十分誠懇，十分結實，十分慈善……”自此，日記伴之于馮玉祥的一生。同時，馮玉祥還利用自己所學所悟，親自編了一本八百字課，為新兵啟蒙，每個字下邊都注有淺顯的解釋，使他們一看即能領會。自編了“戰斗動作歌”“射擊軍紀歌”“利用地物歌”等歌詞。既配合練兵，又振其精神，樂其心志。這一時期，馮玉祥利用所掌握的知識，活學活用，既提高了自己的文字寫作能力，又提高了部隊的訓練水平。年終，馮玉祥部奉令參加會考，“由總統府全權主持其事，每軍取一個第一。結果，馮玉祥所率的這一營考取第一”。

　　駐軍南苑，潛心讀書。1923年間，馮玉祥在書法、英語學習，尤其是在讀書方面收獲甚大。當年所讀之書有《清史纂要》《史記》《老子》《資治通鑒》等51本。請沙明遠講授《左傳》《群書治要》《我師錄》。王瑚講授《孫子兵法》《大學》等。這一年，馮玉祥所讀之書內容廣博，專業性強。1924年，始讀《東周列國志》《武侯全集》《三國志》等21本書籍，并請陳先生講《易經》，王瑚講《書經》，馬寅初講經濟學。馮玉祥不僅自己勤奮學習，還要求下屬求知求欲，珍惜時光。1928年12月，馮玉祥到將校隊視察，“見有晝寢者，遂要求速戒晝寢，并組織一讀書會，以求知識，是為至要。”

　　隱居山西，勤讀馬列。1930年，馮玉祥在山西建安村隱居。其間，相繼讀了《近思錄》《俄國革命之經過》《曾文正公治學篇》等28本。1931年，移駐山西汾陽峪道河，閱讀了許多先進書籍，寫了許多反映工農生活和抒情的詩歌。當年所讀之書有《社會主義思想史》《辯證法的唯物論》《反杜林論》《馬克思主義的基本知識》和《資本論》等52本。這一時期，馮玉祥的政治鑒別力有了顯著提高。

　　卜居泰山，博覽群書。1932年至1935年，馮玉祥先后兩次隱居泰山。其間，他先后聘請范明樞、李達等人講唯物史觀等。陶希圣講中國歷史，宋斐如講日文，宋端華講日語、經濟學，李季谷講歷史，張孝如講心理學，陳豹隱講《現代國際政治的科學分析》《政策法論》《現代中國政治的分析》等。王謨講地理，并指導馮玉祥觀察星象。王藻徴講字學，陶紅講天文，吳組緗講文法，馮玉祥還請胡先生教白話文。馮玉祥讀書，涉獵廣泛，學習了歷史、生物學、心理學、政策通論、國際政治情況、外交論等課程，閱讀了《新經濟學》《實有經濟學》《辯證法的唯物論》《史的一元論》等17本馬列著作，對馬克思主義的經濟學有了深厚的領悟。泰山讀書，可以說是馮玉祥一生中讀書最系統、涉獵最廣泛，聘請名家最多的一段時期。

　　讀書，是馮玉祥人生中最重要的組成部分。正如周恩來在慶祝馮玉祥60大壽的賀信中所言：先生“不僅在泰山是如此。即在治軍作戰之時，亦多手不釋倦。再現在更是好學不倦，永值得我們效法。”讀書，使這位“丘八”將軍形成了特有的文化底蘊和深厚的文化功底；讀書，更使這位布衣將軍形成了自己特有的人生觀和世界觀。