16市文化故事?｜三代傳承，以鐵為筆，方寸間演繹葫蘆“大乾坤”

　　“藤條高架墻，果實(shí)墜成行。腹孕千千子，綿綿福祿長(zhǎng)。”詩(shī)中所寫之物葫蘆，因諧音“福祿”，被視作吉祥的象征，食補(bǔ)、入藥，作酒壺、水瓢、葫蘆絲等，均屬其常見功用。

　　但用葫蘆制作“演變”的茶杯、燭臺(tái)、香爐、鳥籠、火機(jī)、煙斗等，您可曾見過？在東營(yíng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)就有這樣一位把葫蘆玩出新花樣的人，他就是郭氏葫蘆烙刻藝術(shù)非遺傳承人——郭維群。

　　

　　葫蘆，產(chǎn)自天然；烙刻，源于民間。葫蘆烙刻，是以葫蘆為載體，烙刻為手段，以刀刻、鏤空、彩繪等工藝為輔助，在葫蘆表皮描繪圖案或雕刻成手工制品的一項(xiàng)技藝，經(jīng)過多年發(fā)展，其所衍生的葫蘆文化，已成為我國(guó)民俗文化的重要組成部分。

　　祖籍陜西咸陽(yáng)的郭維群，祖上三代皆為手藝人，自曾祖父起為謀生計(jì)，習(xí)得木石雕刻技藝，此后代代熏陶教誨，至郭維群，雖技藝傳授由深及淺，但也為其日后從事雕刻打了底子。而后，在此基礎(chǔ)上加以鉆研，郭維群終練成葫蘆烙刻技藝。

　　選品是著手創(chuàng)作之伊始，根據(jù)葫蘆的品類長(zhǎng)勢(shì)因形施技。“八寶較常見，可以做成茶盤、掛件；螞蟻這類因形得名，可作為鳥類、蟲罐；觀音瓶則跟花瓶、倒流香、燭臺(tái)更搭。烙刻圖案取材于人物、花鳥、山水、書法等，全憑個(gè)人想象加以創(chuàng)作。”郭維群介紹。接著，是將構(gòu)思訴諸筆端在葫蘆皮描繪，此步尤注重一個(gè)“意在筆先 落筆成形”，經(jīng)過烙制、著色、修飾等多重工序，樸實(shí)無華的葫蘆這才有了神韻。

　　

　　烙刻技藝所用工具多達(dá)十余種，其中以烙畫機(jī)、雕刻機(jī)和刻刀為主。起初，烙刻藝人以刻刀為筆，在提、戧、挑、壓、直等手法加持下，將描繪圖案雕刻成形，后來隨著生產(chǎn)工藝和制作工具的革新，換代為雕刻機(jī)，雖不及刻刀般精巧細(xì)膩，卻勝在粗加工的效率，烙畫機(jī)重點(diǎn)在溫度和力度的掌握溫度高葫蘆皮發(fā)焦，反之難上色，力度大線條易糊，反之則線性差，故手中須臾之功，全在平日之積累。

　　在郭維群的工作室里，大大小小、造型各異的葫蘆擺滿了架子，每一個(gè)葫蘆上都烙著精美的圖案，有寓意納福增祥的“百福圖”，有表達(dá)喜結(jié)連理的“雙喜臨門”，還有中國(guó)結(jié)相搭配的掛件裝飾，等等。它們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，還結(jié)合了現(xiàn)代生活與審美觀念，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　

　　葫蘆雖小，可繪世間萬(wàn)千。刻刀在手，詮釋非遺之美。烙筆火燙，恰似胸中熱愛。每逢周末節(jié)假日，郭維群都會(huì)開設(shè)公益課程，帶動(dòng)更多的人參與這項(xiàng)非遺技藝，而他就像葫蘆架上的一根藤蔓，串起一顆顆葫蘆籽，讓非遺文化根脈薪火相傳、生生不息。

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