天下泰山·郢書岱說丨碧霞元君故事與炒米店

　　□周郢 文/圖

　　炒米店（今長清區崮云湖街道炒米店村）是碧霞元君傳說中的一處重要地點，明代寶卷《天仙圣母源留泰山寶卷》第三篇寫千花公主往泰山過炒米店，因乞討水漿而引發的一番經歷：

　　千花主辭員外又往前行，順大道往前走自己登程。走多時見路旁石碑一座，到界碑睜睛看上下觀論，行行字寫的真山東大路，往前是泰安州泰山相通……往前去一村莊我去到此，尋口水且充饑度我光景。進村來沿街化無人舍水，繞街走兩三遭誰肯發心。滿村莊就無個賢良男女，一村莊那討個慈悲之人。見一人挑過水上前就舀，滿口穗劈手奪潑在埃塵。公主見眼噙淚曬惶無奈，這等人不學好怎得出塵。愚癡人迷真性貪塵作業，不回頭不向善怎度泉生。這地方久以后輩輩無水，至如今炒米店萬古留名。

　　

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　　公主多磨難，此村人不善。何日到泰山，哭過炒米店。

　　這一段凄惋的故事傳播甚廣，河北懷來縣雞鳴驛泰山行宮壁畫上，便有專幅繪此情節。

　　寶卷中所寫公主赴泰山的沿路經行，實際上便是香客進香途程的投影。世稱“炒米店在長清南，往泰安道上，南北沖途”，清康熙二十二年（1683年）炒米店泰山行宮香客題名碑稱：“邑東之佛公店(即炒米店)地接南北，通衢地也”。《醒世姻緣傳》對此描述：“西南五十里內，便有一個炒米店……這個所在又是通泰安的大路，春秋兩季往泰安進香的，一日成幾十萬人經過到了這個地方。”便是當時的真實狀況。明成化年間“齊河善人魏福明嘗侍□□登泰岱絕頂，致出經此”，因于村南創修廣惠橋。“泰山頂昭真囗（祠）住持李志寧、高福友”皆參助此工（《新建廣惠橋記》碑陰題名），反映了此香路與碧霞祠關系之緊密。

　　靈巖寺也與炒米店關系殊深，在上述廣惠橋碑記中，即出現了靈巖寺住持至珍、理然，上座理香、悟幹、可瞻，監寺妙果及徒弟悟銀諸僧之名。寺僧為了適應信眾需求，承接更多的香客，爭取更大的捐資，特在此香路建立泰山行宮。據清初長清教諭王宏任《長清佛公店鑿井記》：“靈巖下院者，古炒米店泰山行宮也。”《靈巖志》卷六《佛公店靈巖下院說》也持此說。道光《長清縣志》載：“佛公店靈巖下院：縣治東北二十五里。舊名炒米店，因巡撫佛公開井得水，改名佛公店。其院乃泰山神行宮也。”

　　炒米店下院的始建年代，在史志中未有明確記錄。炒米店行宮寢殿墻今嵌明萬歷年間《重修寢宮碑記》碑云：“清亭縣治東約二十里許，地名炒米店，南通岱岳，北拱神京，海岱至上游也。南有泰山行宮，后有寢殿，不知創之何時。”說明行宮之創建早于明萬歷之前。很有可能炒米店原有泰山行宮，至明中末葉開始歸入靈巖寺管理，成為寺之分香。《靈巖志》稱“其宮中住僧，代系靈巖寺法眷”。其中康熙間院僧為永泰，嘗向山東巡撫佛綸建言，促成炒米店水源開發。

　　靈巖寺下院處于古官道東側，多“游人至止”，“常于此息輿馬”，寺院可為香客旅行提供各種服務，所以香火相沿。寺僧對行宮的管理，一直延續至清末。民國二十八年（1939年）《重修泰山行宮呂祖祠碑記》稱：“此行宮延年日久，殿閣神像光暗不明，有善士皈依，郭王井三姓同心，不忍坐視袖手，發愿重修行宮，與圣母增光，神設教望四方……工將成，忽然中日交鋒，損壞殿閣。”此為下院最后一次修葺。此后漸廢。據村民介紹，泰山行宮因位于村之南頭，又稱“南大廟”。廟坐北朝南，占地十余畝，原有天王殿、鐘鼓樓、主殿、寢殿、禪房等，廟貌鉅麗，蔚為壯觀。此廟除祀碧霞元君及配祀送子、眼光、痘、疹娘娘外，還附祀“影山娘娘”，影山娘娘乃是受碧霞信仰影響興起的地方女神，在民間都被視為碧霞元君的分身。炒米店行宮每年三月有香火會，熱鬧非凡。今雖盛況不再，幸遺墟猶存，成為歷史上靈巖與碧霞信仰結合的見證。