天下泰山·揭秘泰山丨天然池記碑

　　□宗世強

　　天然池記碑在斗母宮南院，嵌立在北墻之上，碑寬1.35米，高0.63米，1916年趙爾萃撰書，行文流暢，書法俊秀。

　　全文為：予自戊寅來游斯邑，見夫山巔澗麓，流水潺湲，隨處涌現。酌之味甘如醴，乃一任其湯湯而去，而郡城內外，民間之飲苦食堿弗恤也。時鐵嶺增君芝田守是郡，余姊婿也，因慫恿其開渠引水，以便民汲，工未興而去職，曹君晴軒繼之，即今所謂曹公渠者是也。意謂其效既著，踵而行之者當不乏人，乃遲之久而無聞焉。己亥，重游來此，遂以卜居，時范君慕韓初置山田于天外村，余往視之，復慫恿其開渠引水以灌田，村之鄰亦行之，收獲幾倍于常時。意謂其效既著，踵而行之者當不乏人，乃遲之又久，而仍無聞焉。今夏來斗母宮，比丘法霖導余視其廟之南有廢圃，因教之架石梁以為渠，就坎窞而鑿池，不三旬而工蕆，昔之蕪穢不治者，轉瞬而為游憩之勝地矣，法霖索余題名，因之有感焉，夫泰山之水，天然也，不知閱幾千百年矣，廟中之易于引水，天然也，亦閱百數十年矣，乃遲至今日而后成，使無人謀為于其間，將終不可得此景物也。充斯類也，谷之實、木之果，天然養生者也，無人樹藝之，且不可得而食矣；鳥之羽、獸之毛，天然衛生者也，無人組織之，且不可得而衣矣。此猶其小小者也，若夫山川之險阻、地產之精華、人才之鐘育、物理之生化，皆天然自具者也，使無人焉為之經營、開辟、養育、研究之，其將終于廢棄埋沒者，皆可于此水鑒之矣。因以天然名其池，并抒此意為之記。

　　

　　丙辰七月朔日，傲徠山民趙爾萃并書。

　　大意是：我（趙爾萃）于光緒四年（1878年）來泰山游玩，見山上河溪充盈，流水潺潺，隨處可見喝一口沁人心脾的泉水，但這樣甘甜的泉水卻任其隨河水南流，可是山下泰城內居民，飲用的大多是苦澀之水而享受不到山泉。

　　當時正值我的姐夫鐵嶺人增瑞任泰安太守，因此我鼓勵他開渠引水，惠及百姓，但是工程剛準備開始他就離職了，隨后，曹晴軒接任泰安太守，幾經努力，建成了今天的“曹公渠”。我覺得，一件很有益、很好做的事，看到的人大有人在，卻為什么久久無人作為呢？

　　光緒二十五年（1899年），我又來泰安重游并住了下來，當時范慕韓在天外村購置了一塊兒山地，我看了之后也鼓勵他開渠引水灌田，引得附近村民紛紛效仿，（大家伙兒的）收獲一下子比以前高了幾倍。我還是想，一個效益顯著的舉措，想到的人應該有很多，可為什么也是很久沒有人去做呢？

　　今年夏天來到斗母宮，法霖師傅引導我看廟南荒蕪的林地，我就幫她設計架石梁為渠引水，就地挖了個大池子，兩個多月即竣工，過去蕪穢之地，轉眼間就變成了景點，法霖師傅讓我題名，于是我想啊，泰山的水純屬天然，不知流淌了幾百幾千年，流水旁的廟容易引水是天然的優勢，此廟也有了上百年的歷史，可是這樣又好又容易的工程竟然晚至今天才建成，若無人出謀劃策、推動實施、并最終落成，將永遠不會出現這種景致。以此類推，糧食水果，是天然的食物，但無人耕種栽樹，也是得不到的；飛禽的羽毛、走獸的皮毛，是天然的保暖物，但無人去制作，人們也得不到衣衫，這還只是萬物中比較小的方面罷了，至于山川所形成的險阻地勢、大地物產所蘊含的精華、培育優秀人才的環境、事物道理的產生發展變化，這些都是大自然原本就有的，假如沒有人去對它們進行經營、開發、培育、研究，那些最終將會被廢棄、埋沒的情況，都可以從這河水利用不利用中看出來呀。因此起名叫“天然池”，并抒發自己的感想為之記。

　　丙辰七月朔日，傲徠山民趙爾萃并書。

　　《天然池記》是趙爾萃書寫，根據內容記載，是他指點當時斗母宮僧尼用兩個月余在廟南開鑿，并建議架石梁作渠引水形成天然池?，F斗母宮北還殘存著一段架空的水渠。

　　趙爾萃（1851年—1917年），字公慶，號小魯，漢軍正藍旗人，光緒八年（1882年）舉人，光緒十五年（1889年）中進士，先后任夏津縣知縣、直隸州知州、直隸工藝局兼礦務局會辦。據記載，趙爾萃在任夏津知縣期間“興學校、重文教”，每月為書院學子講課，親自開講指導，循循善誘，士子頗受其益，又曾捐俸嘉獎優等生員（秀才，亦指在學的學生），并還捐俸購置書籍數百卷，置于書院，以為公用圖書，幫助生員學習，在諸學科中尤重“經史”二科，親為擇聘教師，并捐俸為教師“束修”之資。因此夏津文風大興，多有“入大學（國家所立的學校）”成材的人。趙爾萃關心民瘼，諸如施食濟困、修橋筑路、開渠筑堤等公益事業不勝枚舉。當時民人無不感戴稱頌。后因“母憂解組”（即因為奔母親喪事而卸任），民人講起多感懷而落淚。

　　趙爾萃與泰山泰安的淵源，趙興彬發表在《泰山學院報》上的“趙家林、趙家公館及趙爾巽家族”中寫道：“趙家跟山東結下了不解之緣，跟泰山、泰安也有多重交集，這是推動趙爾巽選擇泰山作為身后福地的內在動力。起初，是老四趙爾萃在泰城購買了宅院，供弟兄二人居住，時間應為光緒二十五年（1899年），這有趙爾萃撰寫的泰山斗母宮《天然池記》為證。1929年《重修泰安縣志》亦有記載：‘趙爾巽與其弟趙爾萃見泰安地肥美而價廉，因置田宅居焉?！w爾萃的宅院被時人稱為趙家公館，位于泰安城南關，即今南關農貿市場北鄰、洼子街以南，幾乎全部被居民小區覆蓋。附近老人談起趙家公館仍如數家珍，并不乏惋惜之情。據稱，20世紀五六十年代，趙家公館四周筑以高墻，院內亭臺樓榭，曲橋流水，盡顯園林之勝，頗似《紅樓夢》之大觀園。只可惜，戰亂年間趙家公館逐漸敗落，以致蕩然無存。而遼寧沈陽也有一個趙家公館，那是趙爾巽在1905年任盛京將軍時所建。其四弟趙爾萃在泰安居住時的資料相對較多。趙爾萃自稱傲徠山民、傲徠山房主人。除前述題刻于斗母宮的《天然池記》外，他還在天然池東倡建羈云樓，在泰山西溪大眾橋西南巨石上題有‘天外村’刻石。還曾為岱麓玉皇閣思鶴堂題聯：‘勝地重游，白鶴不來堂自在；故人何處，青山有約我來遲?！碛性S多詩文，均載入王價藩《岱粹抄存》之中。他還積極參與了新泰孫村煤礦的開采，出資持股，被稱為‘窯主’。1915年撰寫了《重修泰安縣孔圣廟碑》記，臨終前又為泰安魯氏撰寫了《櫻桃園記》。”

　　趙爾萃兄弟四人，老大趙爾震、老二趙爾巽、老四趙爾萃均考取進士，老三趙爾豐屢試不第，以納捐為官，但趙爾豐卻是清朝平定西藏叛亂有功之臣。

　　時光荏苒，百年過去，天然池依然清澈，銘記依然清晰，記錄了趙爾萃、增瑞、曹濬澄等先人賢士，前赴后繼、造福于民的實干業績。