郢書岱說丨青帝觀唐宋佚碑考

　　青帝觀創建無考，為岱岳觀之外又一道教中心。隋開皇十五年（595年），隋文帝行幸兗州，次岱岳，詣青帝壇致祭，即在此地。宋大中祥符中重修，詔加封廣生帝君。明嘉靖間山東巡撫朱衡復行修葺，清康熙七年（1668年）武舉張所存重建。民國時廢，故址即今金山下廣生泉至烈士陵園紀念碑一帶。其觀舊藏唐宋佚碑，頗有價值。

　　△唐《造太一真武二像碑》國家圖書館藏拓本。

　　唐《造太一等像碑》

　　唐《造太一真武二像碑》，殘文有“使朝請大夫行內謁者監上柱國□□□，敬造太一天尊（下缺），太山之陽，汶水之北，中有（下缺）”“蒿里□出于道，是神人（下缺）”“仰七世上癉□□氣□存致□果于於□□表里，合家并同霑此福（下缺）”，后署“天寶六載（747年）歲次丁亥四月景午朔二日景午建立”（錄文系合校《岱覽》及《續修歷城縣志》）。清洪頤煊《平津讀碑記》卷六稱：“右青帝觀朝請大夫造像記，在泰安縣泰山上。碑殘泐，所存字無幾，前題‘朝請大夫行內謁者監’。”此碑系乾隆時學者聶鈫發現，壘臺樹之觀門內（《岱覽》卷十二《分覽·岱陽中》）。清末移存歷城縣金石保存所（《續修歷城縣志》卷三一《金石考一》）。今國家圖書館藏拓本。

　　碑中“朝請大夫行內謁者監”為唐內侍省職官，《舊唐書》卷一八四《宦官列傳》載：“唐制有內侍省，其官員內侍四人，內常侍六人，內謁者監六人……皆內官為之。”內謁者監為正六品下，主要執掌宮內宣傳及內命婦朝會。唐制“以職事高者為守，職事低者為行”，內謁者監為職事官，其階品為正六品上；朝散大夫是文散官名，階品為從五品下，因職事卑于散位，故稱“行內謁者監”。前有“使”字，則其人前來泰山系奉使而為。這是繼岱廟祭岳敕使題記、雙束碑后又一方唐代宦官泰山題記，從記中“合家并同霑此福”語，知為此宦官為祈家宅平安而造像。所造“太一天尊”系指“太一救苦天尊”，其信仰在唐代非常流行，造像和作畫十分普遍（日小林正美《新范式道教史的構建》，齊魯書社2014年版，第183頁）。這方泰山造像頗恰可印證此點。

　　唐大中金龍石刻

　　元代元好問《東游略記》云：“青帝觀有唐大中歲金龍石刻，‘大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝’之號見于此。”按此為唐廷追加老子之封號。初高宗追尊老子曰“玄元皇帝”，天寶二年（743年）追尊曰“大圣祖玄元皇帝”，天寶八載加封“圣祖大道玄元皇”， 后再封“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”（《舊唐書·高宗本紀下》《舊唐書·玄宗本紀》），祀之西京太清宮與東都為太微宮，“每歲四時及臘終，行廟獻之禮”（清徐松《唐兩京城坊考》卷三《大寧坊》）。并于此祈雨雪以福群生。如元和進士封敖撰有《太清宮祈雪青詞》《祈雨青詞》（《全唐文新編》卷七二八），翰林學士白居易代憲宗撰《季冬薦獻太清宮詞文》（《白居易集箋校》卷五七），皆稱致禱于“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。今據元好問所記，祭泰山青帝觀時亦有致祀老子之辭令。所言“金龍”，疑指道教投龍之禮。

　　宋錢惟演《青帝觀碑》

　　元好問《東游略記》云：“宋以大中祥符元年（1008年）十月二十七日封泰山，碑刻皆王欽若、陳堯叟、錢惟演、楊億撰述。”錢惟演（962年—1034年）字希圣，宋臨安（今浙江杭州）人。吳越王錢俶子，博學能文。從俶歸宋。真宗時，為太仆少卿，直秘閣。仁宗時歷官樞密使。卒謚文僖。按王欽若撰《社首壇頌》，陳堯叟撰《朝覲壇頌》，楊億撰《天貺殿碑》，諸石皆見后世載錄，而惟演亦撰有封禪豐碑，則僅見元好問此記。證以宋錢伯言《游覽記》：“過青帝觀，觀文僖丞相遺刻。”乃知祥符東封時，曾詔惟演撰《青帝觀碑》，并鐫石立于觀中，其石金元之際猶存。