望岳談｜穿越的孔子，在你我身邊

　　今天，全球各地的人，匯聚到曲阜，與孔子進(jìn)行跨越千年的對(duì)話。

　　這里有來自日本、韓國(guó)、印尼、馬來西亞、越南等傳統(tǒng)儒家文化圈的各界人士，也有來自德國(guó)等世界各國(guó)的漢學(xué)專家。

　　時(shí)間已過2500年，孔子為何散發(fā)國(guó)際吸引力？

　　———從2500年前走來，孔子身上有溝通世界各國(guó)人心的和諧力量。

　　孔子思想以“仁”為核心，重視“和”，“不語(yǔ)怪力亂神”，生活氣息濃，他身上有人性的溫暖和柔光。

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”?？鬃雍腿寮覍W(xué)說所提倡的“仁義禮智信” “溫良恭儉讓”等行為規(guī)范，來自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的正反兩方面總結(jié)，是美好生活所需要的秩序規(guī)則。

　　放眼世界，全球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，五六千種語(yǔ)言，這是文明多樣性的客觀呈現(xiàn)。多樣性客觀存在，差異性也客觀存在。沒有多樣性和差異性，就沒有豐富多彩的人類文明。多樣性和差異性，可以因不同而互補(bǔ)，也會(huì)因?yàn)椴煌a(chǎn)生矛盾。這就需要孔子的“君子和而不同”的智慧，更需要孔子的“四海之內(nèi)皆兄弟也”的寬闊胸懷。

　　

　　———從2500年前走來，孔子身上有促進(jìn)世界教育發(fā)展的師表魅力。

　　孔子被人稱作“萬世師表”，其中“師”是師范，“表”是表率。孔子的教育思想和教育方式有很多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其為師之道仍然具有現(xiàn)代意義。

　　本次中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)，將舉行第十九屆“聯(lián)合國(guó)教科文組織孔子教育獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮，國(guó)內(nèi)外青少年、留學(xué)生代表和優(yōu)秀教師代表等參加，當(dāng)?shù)貛熒鷮⒃诮鹇曈裾駨V場(chǎng)“正衣冠”，向孔子像行“敬師禮”“謝師禮”。

　　孔子作為是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家，首創(chuàng)私學(xué)，廣收門徒。

　　孔子以仁愛為本，其“有教無類”“因材施教”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“德育為先”“學(xué)思結(jié)合”“重視自我反省”等理念，符合現(xiàn)代教育理念，至今為教育界推崇，對(duì)全球各國(guó)教育都是寶貴財(cái)富。

　　———從2500年前走來，孔子全面修身是今天人才培養(yǎng)的好樣板。

　　孔子文武兼?zhèn)?，素養(yǎng)全面，他對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的重視，對(duì)今天人才培養(yǎng)具有指向性。

　　文化節(jié)期間，在致遠(yuǎn)堂、知新堂有“六藝”新模式體驗(yàn)，這是對(duì)孔子“六藝”綜合素養(yǎng)的觀摩學(xué)習(xí)?？鬃又亍拔摹保仓亍拔洹?，他習(xí)“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，用今天的話說，是德智體美全面發(fā)展?！抖Y記》記載“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻”，可以想見孔子當(dāng)時(shí)是射箭高手，否則大家不會(huì)圍觀。

　　素養(yǎng)全面，也包括思維素養(yǎng)。《孔子家語(yǔ)·相魯》載：“定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子攝相事，曰：臣聞?dòng)形氖抡?，必有武備；有武事者，必有文備?！边@些言語(yǔ)，說明孔子具有文武兼?zhèn)涞恼诬娛峦饨凰枷?。今天全球化?jìng)爭(zhēng)下，真正的人才，必須是具備辯證思維的人，孔子的修身示范，為世界人才培養(yǎng)“打了樣”。

　　

　　———從2500年前走來，孔子有天下和平發(fā)展的抱負(fù)。

　　眼界決定境界，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說，以天下眼光和思維觀察世界。《中庸》定義“天之所覆、地之所載”都是“天下”，孔子談?dòng)械罒o道用“天下”，《禮記·禮運(yùn)》講“天下為公”“天下大同”，這對(duì)于今天世界和平發(fā)展具有重要意義。

　　中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)主題演出《大同之道》，啟動(dòng)“禮樂天下”孔子文化國(guó)際傳播，以“擊鼓鳴志”將祝文推向高潮，一鼓：立志修身；再鼓：學(xué)而不厭；三鼓：見賢思齊。鼓勵(lì)學(xué)生從此好學(xué)上進(jìn)，明志遠(yuǎn)行。這正是儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的層次感，修身最后的落腳點(diǎn)是“遠(yuǎn)行”。

　　重視修身的儒學(xué)，不是一種單純的道德哲學(xué)。格物致知也好，修身齊家也好，最后落腳點(diǎn)都是治國(guó)平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國(guó)平天下。

　　孔子“和”的思想，也具有層次感，最后的落腳點(diǎn)也是“國(guó)”，并延伸到“國(guó)與國(guó)”的關(guān)系?！昂汀庇腥齻€(gè)層次：第一個(gè)層次，“和”用來處理人際關(guān)系。“君子和而不同，小人同而不和”。第二個(gè)層次，“和”用于治國(guó)。子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！钡谌齻€(gè)層次，“和”延伸用于處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。

　　? ? ? ?
? ? ? ?曲阜孔廟 楊國(guó)慶

　　由上觀之，孔子無論是修身，還是“仁”“和”的思想，都有“國(guó)家視野”和“天下觀”，傾注著對(duì)人類生存與發(fā)展等重大問題的關(guān)切，飽含著對(duì)國(guó)家和平發(fā)展和天下太平的期待。

　　當(dāng)今世界，逢百年未有之大變局，變亂交織，持續(xù)不斷的俄烏沖突和巴以沖突給世界和平蒙上陰影，影響到世界每一個(gè)角落。

　　以孔子思想滋養(yǎng)的中國(guó)，是世界和平發(fā)展的積極力量。孔子“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“君子和而不同”等思想，是化解人與人之間“疙瘩”的解藥，也是國(guó)家之間“化干戈為玉帛”的良藥。

　　孔子以特有的魅力“穿越”到今天。

　　今天，孔子是中國(guó)的，更是世界的。

　?。ù蟊娦侣?dòng)浾?周學(xué)澤）