專(zhuān)家解讀大汶口文化入全國(guó)統(tǒng)編教材正文——陳秋英：深入考古完善了大汶口文化的重要性

　　“從‘相關(guān)史事’到教材正文，這一重要變化，充分說(shuō)明了大汶口文化在義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材中的地位得到了進(jìn)一步提升。”今秋新學(xué)期，新修訂的全國(guó)統(tǒng)編教材正式啟用，談及歷史教材里的“大汶口文化”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，山東省特級(jí)教師、人民教育出版社特聘初中歷史教材培訓(xùn)專(zhuān)家、泰山學(xué)院附屬中學(xué)正高級(jí)教師陳秋英這樣說(shuō)道。

　　

　　“大汶口文化”在教材中地位提升

　　泰安歷史文化資源豐富，是國(guó)家歷史文化名城。說(shuō)起家鄉(xiāng)文化，很多中小學(xué)生都能如數(shù)家珍，其中，一定少不了“大汶口文化”。“大汶口文化”因泰安市大汶口遺址而得名，1959年6月，大汶口遺址在汶河南岸的磁窯鎮(zhèn)堡頭村西被首次發(fā)掘，是中華文明的重要組成部分。2016年以來(lái)，山東大學(xué)在同屬于大汶口文化的章丘焦家遺址進(jìn)行發(fā)掘，再次獲得重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)于揭示5000年中華文明進(jìn)程，尤其是中國(guó)東方古代社會(huì)的文明化進(jìn)程意義重大，成為2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

　　今秋新學(xué)期，初一新生很是驚喜，因?yàn)樵跉v史課本第二課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》的第三目“仰韶文化和大汶口文化”中，看到了他們熟悉的“大汶口文化”。

　　2022年3月，教育部啟動(dòng)了三科統(tǒng)編教材修訂工作，其中就包括義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材。今年7月份，陳秋英參加了2024年義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材國(guó)家級(jí)示范培訓(xùn)班，深入學(xué)習(xí)新教材架構(gòu)、內(nèi)容、變化等。“‘大汶口文化’在教材中內(nèi)容的豐富，說(shuō)明了‘大汶口文化’在教材中的地位提升了。”陳秋英說(shuō)。8月份，在全省2024年度義務(wù)教育國(guó)家歷史新教材使用培訓(xùn)會(huì)上，陳秋英就以中國(guó)歷史第一冊(cè)第二課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》的教學(xué)案例設(shè)計(jì)為例，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程等方面詳細(xì)闡述了如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，如何在課堂中讓學(xué)生學(xué)會(huì)、理解新教材，實(shí)現(xiàn)理論、實(shí)踐的有效結(jié)合和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

　　新教材3處變化各有意義

　　在舊版教材中，“大汶口文化”在第二課“相關(guān)史事”欄目中，用小字做了簡(jiǎn)短介紹，并展示了一張《大汶口遺址出土的白陶鬶》圖片。新修訂的教材中，“大汶口文化”相關(guān)內(nèi)容有三處變化，一是在標(biāo)題中有所體現(xiàn)，二是內(nèi)容介紹放在了正文部分，三是新增了展示圖片。

　　

　　新教材第二課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》的第三目的標(biāo)題是“仰韶文化和大汶口文化”，“這讓‘大汶口文化’在教材中更加醒目。”陳秋英說(shuō)。“在正文部分，對(duì)‘大汶口文化’是這樣介紹的：‘大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，人們能夠制作較為精致的陶器。這一時(shí)期，在同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無(wú)所有。這表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。’通過(guò)這段文字，可以讓學(xué)生理解大汶口文化的重要性，它在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的地位，使得教學(xué)更加直觀。”陳秋英表示。

　　

　　相比舊教材，新版教材展示了《山東章丘焦家遺址的大汶口文化墓葬出土的隨葬品》中的成套玉器和成套陶器兩張圖片。圖片由一張變成兩張，陳秋英也進(jìn)行了解讀。“物品的種類(lèi)由單一的白陶鬶，變成了玉器和陶器，突出了大汶口文化時(shí)期玉器制作之發(fā)達(dá)。”陳秋英說(shuō)，“新教材中圖片展示的陶器更為豐富和精細(xì)，不再是孤零零的一只陶器，而是包含豆、壺、鼎等多種器型和多種色彩。這既顯示了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的高超技藝，更表明墓主的社會(huì)地位，反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的貧富分化，這就為下節(jié)課學(xué)習(xí)私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生這些人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志奠定了基礎(chǔ)。”

　　考古與科普并重推動(dòng)文化發(fā)展

　　大汶口文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文化類(lèi)型，其地域覆蓋整個(gè)山東半島及黃河下游地區(qū)。迄今為止，考古人員發(fā)現(xiàn)的大汶口文化遺址已有200余處，經(jīng)過(guò)大面積發(fā)掘的遺址有泰安大汶口、曲阜西夏侯、鄒縣野店等20余處。

　　據(jù)陳秋英介紹，大汶口文化經(jīng)歷了早、中、晚三期的發(fā)展過(guò)程。早期階段的陶器以紅褐色為主，均為手制；中期階段陶器仍以紅褐色居多，但比例大大下降，制法仍為手制，但已較多運(yùn)用輪修整理；晚期階段，灰、黑陶已占據(jù)優(yōu)勢(shì)，白陶和橙黃色陶占有一定比例，反映了制陶工藝的顯著進(jìn)步。大汶口文化中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由男性承擔(dān)，顯示出社會(huì)從母系氏族公社階段發(fā)展到父系氏族公社階段。

　　“近幾年，對(duì)于‘大汶口文化’的考古工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展，從考古學(xué)上來(lái)看，山東地區(qū)的大汶口文化對(duì)中華文明起源的影響非常深遠(yuǎn)，以至于有人以此認(rèn)為中華文明起源于中國(guó)東部一帶。”陳秋英說(shuō)，“‘大汶口文化’是一種具有完整獨(dú)立系統(tǒng)的文化，它既有嚴(yán)格的地域，又有自己獨(dú)特的面貌，是有別于其他的原始文化的，對(duì)中華文明的起源有重要影響，這也是‘大汶口文化’在教材中地位提高最主要的原因。”

　　2023年，位于我市大汶口考古遺址公園內(nèi)的大汶口遺址博物館正式開(kāi)館納客。在展覽面積2100余平方米的大汶口遺址博物館內(nèi)，展出著石器、骨角牙器、陶器等文物以及根據(jù)考古勘察進(jìn)行復(fù)原的房屋場(chǎng)景，以“海岱曙光”為主題，從發(fā)現(xiàn)大汶口、探索大汶口、守護(hù)大汶口、仰望大汶口四個(gè)篇章，綜合介紹了遺址的發(fā)掘成果和歷史價(jià)值。截至目前，博物館已接待參觀人員132858人次，迅速成為青少年深入了解大汶口文化的重要窗口。

　　“新教材在保持總體容量基本不變的前提下，選材更豐富，編排更科學(xué)，育人導(dǎo)向更鮮明。”陳秋英說(shuō)，“作為教師，教學(xué)中我們將設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生、貼近教材、簡(jiǎn)潔實(shí)用、情理交融的教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有效結(jié)合，彰顯新教材的特色，給孩子們帶去更多的歷史知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生們的文化自信和文化自豪感，不斷將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。”

　　【泰安日?qǐng)?bào)社·最泰安記者 張振男 郭秋芝】