天下泰山丨泰山綠化史：從歷史滄桑 到生態(tài)復(fù)興的深度探索

　　□齊洪飛 姚惠杰

　　泰山作為中華民族的精神象征，其生態(tài)環(huán)境的變遷不僅是自然歷史的見(jiàn)證，更是人類活動(dòng)影響下生態(tài)演變的縮影。20世紀(jì)30年代，泰山歷經(jīng)戰(zhàn)火，名木古樹(shù)、珍稀植被嚴(yán)重破壞，曾經(jīng)的“青未了”一度淪為“赤無(wú)毛”，植被數(shù)量到了歷史最低。偌大的泰山僅在庵、觀、寺周圍及登山盤(pán)道兩側(cè)剩下殘林不足200公頃，森林覆蓋率不足2％，一片荒蕪，滿目瘡痍。在泰山的生態(tài)修復(fù)歷程中，泰山林業(yè)人的艱辛付出及當(dāng)代生態(tài)保護(hù)措施，為我國(guó)山岳型自然遺產(chǎn)的可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展提供了寶貴的啟示。

　　

　　歷史回眸：泰山植被的滄桑變遷

　　泰山的植被變遷，是中華文明史上一段不可忽視的生態(tài)史。自古以來(lái)，泰山便以其茂密的林木著稱，史書(shū)上曾有“茂林滿山，合圍高木不知有幾”“朱櫻滿地，古木參天”“凌漢峰南竹樹(shù)森森，未見(jiàn)先鳴”“盤(pán)道兩側(cè)，茂林澗草”等記載。上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不把綠化泰山當(dāng)成自己的職責(zé)和義務(wù)。

　　泰山是古代帝王封禪祭祀之地，因而歷代統(tǒng)治者比較重視對(duì)泰山林木的保護(hù)。秦始皇到泰山封禪時(shí)下令“勿伐草木”。漢武帝劉徹曾八次登封泰山，植柏樹(shù)千株，并專門(mén)設(shè)立郡守管理泰山事務(wù)，還設(shè)山虞長(zhǎng)管理廟宇、山林。唐玄宗封禪泰山時(shí)降旨：“近山十里禁止樵采。”自唐代到宋代、金代、元代，因有護(hù)持山林的詔令，泰山原生植被保存較好。

　　然而歷經(jīng)戰(zhàn)亂，泰山名木古樹(shù)慘遭破壞，植被覆蓋率急劇下降。泰山生態(tài)環(huán)境的惡化是自然資源的巨大損失，也給文化遺產(chǎn)造成了無(wú)形的傷害。

　　實(shí)踐探索：泰山林業(yè)人的艱辛與奉獻(xiàn)

　　1948年，泰安城解放，當(dāng)年9月，泰山專署頒布《關(guān)于森林樹(shù)株保護(hù)的布告》，要求“愛(ài)護(hù)現(xiàn)有樹(shù)株，獎(jiǎng)勵(lì)封山造林，鼓勵(lì)在山荒空地種植果樹(shù)、桑樹(shù)”。新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視泰山生態(tài)保護(hù)與綠化工作，將其納入國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的重要議程，通過(guò)頒布一系列政策法規(guī)、設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)、實(shí)施大規(guī)模植樹(shù)造林等措施，對(duì)國(guó)有荒山進(jìn)行大面積封山育林和人工綠化。

　　

　　△充滿綠意的泰山。

　　經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮的第一代泰山林場(chǎng)人，響應(yīng)黨的號(hào)召、聽(tīng)從黨的召喚，無(wú)論春夏秋冬，不分男女老少，面對(duì)山高路險(xiǎn)的惡劣環(huán)境，克服嚴(yán)寒酷暑，住石屋、搭窩棚，不講報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。由于交通不便，搭建的石屋成了林場(chǎng)工人唯一的休息場(chǎng)所。石屋大多就地取材，墻壁采用山上的塊石、片石壘成，屋頂用麥草覆蓋，這種以石為墻、干草為頂?shù)氖輼?gòu)造簡(jiǎn)陋卻實(shí)用，具有極強(qiáng)的山區(qū)特性。泰山林場(chǎng)人天剛亮就上山，天黑后才收工返回，涉澗越險(xiǎn)、風(fēng)餐露宿，遇到無(wú)法攀緣的懸崖峭壁，就用繩索吊植幼苗，或?qū)?shù)種子塞進(jìn)泥球拋擲上去，讓樹(shù)種在懸崖裂縫中生根發(fā)芽。如今，泰山仍保留著第一代泰山林場(chǎng)人住過(guò)的46間石屋、800余個(gè)帳篷。

　　經(jīng)過(guò)泰山人多年來(lái)的艱苦奮斗，泰山植被數(shù)量和質(zhì)量都有了巨大的提高，最終形成了無(wú)峰不綠、有水皆清的自然景觀，泰山成為我國(guó)江北地區(qū)人工綠化最好的大山之一。

　　未來(lái)展望：守護(hù)綠色泰山的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策

　　當(dāng)前，泰山已實(shí)現(xiàn)了從荒涼到綠意的華麗轉(zhuǎn)身，但生態(tài)保護(hù)與綠化工作任重而道遠(yuǎn)。近年來(lái)，泰山景區(qū)以森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)理論為依據(jù)，結(jié)合自身實(shí)際，明確了泰山森林的主導(dǎo)功能為生態(tài)服務(wù)功能，確立了培育健康風(fēng)景林的工作目標(biāo)，在加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃與管理、推廣近自然森林經(jīng)營(yíng)模式、強(qiáng)化古樹(shù)名木保護(hù)、加強(qiáng)生物多樣性監(jiān)測(cè)與研究等方面開(kāi)展了大量工作。泰山林場(chǎng)已成為融生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、教學(xué)實(shí)習(xí)、科研、科技推廣示范、森林旅游于一體的生態(tài)公益型林場(chǎng)。

　　

　　△泰山上的植被。

　　同時(shí)，為更好地綠化美化泰山，倡導(dǎo)全社會(huì)共同參與泰山生態(tài)保護(hù)與綠化事業(yè)，形成人人關(guān)心、人人參與的良好氛圍，泰山景區(qū)于近年發(fā)起了“泰山云植樹(shù)”活動(dòng)，截至目前，共有上千人通過(guò)“泰山云植樹(shù)”微信小程序進(jìn)行線上認(rèn)養(yǎng)。線上捐贈(zèng)的“泰山云植樹(shù)”資金，將全部用于泰山植樹(shù)造林、林木后期養(yǎng)護(hù)和撫育。“泰山云植樹(shù)”為人們提供了互聯(lián)網(wǎng)種樹(shù)的新模式，也為泰山生態(tài)環(huán)境的改變積聚了正能量。

　　泰山的生態(tài)修復(fù)歷程是一部生動(dòng)的教科書(shū)，它告訴我們：只要人類秉持生態(tài)文明理念，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃與科學(xué)管理，就能實(shí)現(xiàn)自然與人類的和諧共生。未來(lái)，泰山將繼續(xù)在生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的道路上砥礪前行，為子孫后代留下更加美麗、健康的自然遺產(chǎn)。同時(shí)，我們也期待泰山的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谌珖?guó)范圍內(nèi)推廣、應(yīng)用。