天下泰山·詩意泰山丨靈柯傲霜倚碧巒 漢柏凌寒詠千年

　　清代乾隆皇帝游歷泰山時留下了大量的詩作、石刻，其中，詠頌泰山的詩篇170余首，御筆碑碣130多塊，抒發(fā)了一代帝王對泰山的崇敬之情。而乾隆皇帝在泰山所留下的畫作卻是很少，值得慶幸的是，如今的岱廟漢柏院內(nèi)有一座《御制漢柏圖碑》，上面所刻畫的就是碑旁的古柏“漢柏連理”。

　　乾隆皇帝對岱廟漢柏情有獨鐘

　　清代乾隆三十六年（1771年），熟讀詩書又喜歡游歷的乾隆皇帝來到泰山岱廟，他仰望“漢柏連理”，感慨萬分。回宮后，乾隆皇帝親手繪制了《御制漢柏圖》，派人刻碑立在這株漢柏的旁邊。

　　

　　△《御制漢柏圖碑》。 通訊員供圖

　　《御制漢柏圖碑》陽刻漢柏一株，此圖用的是線描的手法，非常逼真。碑陰刻的就是乾隆皇帝《題漢柏》詩一首：“漢柏曾經(jīng)手自圖，郁蔥映照翠陰扶。殿旁亭里相望近，名實主賓誰是乎？”《御制漢柏圖碑》碑型制很大，又因乾隆皇帝的原因，這座碑刻非常有名，歷來受到人們眾多的關(guān)注和贊譽。19年后，乾隆皇帝最后一次來到泰山，在漢柏下沉思了很久，然后寫下了“既成圖畫復(fù)吟詩，漢柏精神那盡之？碑堵且空留一面，待茲來補豈非奇”的詩句。距乾隆皇帝題詩到如今，漢柏又經(jīng)歷了近300年的時間，今天的漢柏依然活著，仍似當(dāng)年，并更加受到人們的敬仰。

　　在《御制漢柏圖碑》南側(cè)還有明代陳昌言所畫的《漢柏圖贊碑》，刻制于明崇禎十五年（1642年）七月，碑上所畫的柏樹是“漢柏連理”旁的“赤眉斧痕”。

　　漢武帝首開泰山植樹先河

　　從古至今，無數(shù)名人墨客來泰山欣賞到這些古樹名木，秦松、漢柏、唐槐……感受它們穿越歷史長河給予人們堅強不屈的精神，為它們詠頌出千古名篇。北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》里介紹：“泰山有上、中、下三廟，柏樹夾兩階，蓋漢武所植也。”根據(jù)《郡國志》記載，漢武帝劉徹曾來泰山8次，共種植柏樹千余株，首開泰山植樹之先河，至今尚有6株在岱廟中存活了下來，它們身經(jīng)數(shù)朝，歷盡滄桑，如今卻仍然枝繁葉茂。優(yōu)美的樹形、宛如碧蓋的綠冠與周圍古色古香的紅墻綠瓦融合在一起，變得格外絢麗。

　　

　　△岱廟漢柏。 通訊員供圖

　　“漢柏連理”是岱廟六株漢柏中最為著名的，雙干挺拔高聳，直沖云霄，此樹左右兩干分開生長，仿佛是兩株柏樹，其實是同根所生。在它的樹干上還掛著一個藍(lán)色的牌子，上面寫著A0001。據(jù)了解，泰山上所有300年以上的古樹名木都會有一個藍(lán)色的編牌，“漢柏連理”的編號是A0001，A代表岱廟景區(qū)，后面的0001說明這株漢柏是泰山古樹名木第1號。漢武帝在泰山及岱廟廣植柏樹，又有什么深意呢？眾所周知，柏樹乃常綠喬木，經(jīng)冬不凋，臨風(fēng)不倒，雪不能毀其志，寒風(fēng)不致改其性，柏樹已成為堅忍不拔及強勁生命力的代表。中國歷來有松柏延年，萬古長青之說，漢武帝封禪泰山、廣植柏樹，也是希望江山永固，帝業(yè)永繼。

　　漢柏精神與泰山精神相輔相成

　　與種植在岱廟中的柏樹一樣，生長在泰山上的柏樹常青于泰山之上，也與泰山融為一體，具有了泰山的風(fēng)采。“泰”字的意思是極大、通暢、安寧。泰山的意思可以理解為最大的山、安穩(wěn)的山。在古代中國，因為山有穩(wěn)固、堅實的形體特征，國家要有一座山來作為鎮(zhèn)國之山。于是，泰山便成了五岳之尊、中華國山。古人所稱的“泰山安則四海安”“國泰民安”等也是源于泰山作鎮(zhèn)的觀念。泰山上的柏樹，如“壯士披甲”一般，對泰山的雄偉形象起著烘托作用，因此，泰山上的柏樹也成了國泰民安象征的守護(hù)神。

　　

　　△岱廟漢柏。 通訊員供圖

　　此外，泰山柏樹還有“義”的內(nèi)涵。在關(guān)帝廟，就有一株被列入世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄的古柏，名字叫做“漢柏第一”。此樹形態(tài)奇特，樹枝扭曲生長，猶如翻身蛟龍，小枝小杈盤旋而上恰似龍須龍爪。這三根主枝，居中者如龍作欲飛狀是劉備，旁邊斜枝似端刀者是關(guān)公，另一枝似持戟者便是張飛，所以有人稱它為“結(jié)義柏”。同樣，在萬仙樓前的三株排成一線的筆直高大的柏樹，也被稱為“結(jié)義柏”。“結(jié)義柏”命名透出了中國民俗文化中崇尚“義氣”的內(nèi)涵，也反映出了民間文化以樹木為精神紐帶所形成的情愫，增強了中華民族的凝聚力與向心力。

　　【泰安日報社·中華泰山網(wǎng)記者 李巖 審核 聶艷艷】