天下泰山·詩(shī)意泰山丨靈柯傲霜倚碧巒 漢柏凌寒詠千年

　　清代乾隆皇帝游歷泰山時(shí)留下了大量的詩(shī)作、石刻，其中，詠?lái)炋┥降脑?shī)篇170余首，御筆碑碣130多塊，抒發(fā)了一代帝王對(duì)泰山的崇敬之情。而乾隆皇帝在泰山所留下的畫(huà)作卻是很少，值得慶幸的是，如今的岱廟漢柏院內(nèi)有一座《御制漢柏圖碑》，上面所刻畫(huà)的就是碑旁的古柏“漢柏連理”。

　　乾隆皇帝對(duì)岱廟漢柏情有獨(dú)鐘

　　清代乾隆三十六年（1771年），熟讀詩(shī)書(shū)又喜歡游歷的乾隆皇帝來(lái)到泰山岱廟，他仰望“漢柏連理”，感慨萬(wàn)分。回宮后，乾隆皇帝親手繪制了《御制漢柏圖》，派人刻碑立在這株漢柏的旁邊。

　　

　　△《御制漢柏圖碑》。 通訊員供圖

　　《御制漢柏圖碑》陽(yáng)刻漢柏一株，此圖用的是線描的手法，非常逼真。碑陰刻的就是乾隆皇帝《題漢柏》詩(shī)一首：“漢柏曾經(jīng)手自圖，郁蔥映照翠陰扶。殿旁亭里相望近，名實(shí)主賓誰(shuí)是乎？”《御制漢柏圖碑》碑型制很大，又因乾隆皇帝的原因，這座碑刻非常有名，歷來(lái)受到人們眾多的關(guān)注和贊譽(yù)。19年后，乾隆皇帝最后一次來(lái)到泰山，在漢柏下沉思了很久，然后寫(xiě)下了“既成圖畫(huà)復(fù)吟詩(shī)，漢柏精神那盡之？碑堵且空留一面，待茲來(lái)補(bǔ)豈非奇”的詩(shī)句。距乾隆皇帝題詩(shī)到如今，漢柏又經(jīng)歷了近300年的時(shí)間，今天的漢柏依然活著，仍似當(dāng)年，并更加受到人們的敬仰。

　　在《御制漢柏圖碑》南側(cè)還有明代陳昌言所畫(huà)的《漢柏圖贊碑》，刻制于明崇禎十五年（1642年）七月，碑上所畫(huà)的柏樹(shù)是“漢柏連理”旁的“赤眉斧痕”。

　　漢武帝首開(kāi)泰山植樹(shù)先河

　　從古至今，無(wú)數(shù)名人墨客來(lái)泰山欣賞到這些古樹(shù)名木，秦松、漢柏、唐槐……感受它們穿越歷史長(zhǎng)河給予人們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，為它們?cè)來(lái)灣銮Ч琶１蔽横B道元所著的《水經(jīng)注》里介紹：“泰山有上、中、下三廟，柏樹(shù)夾兩階，蓋漢武所植也。”根據(jù)《郡國(guó)志》記載，漢武帝劉徹曾來(lái)泰山8次，共種植柏樹(shù)千余株，首開(kāi)泰山植樹(shù)之先河，至今尚有6株在岱廟中存活了下來(lái)，它們身經(jīng)數(shù)朝，歷盡滄桑，如今卻仍然枝繁葉茂。優(yōu)美的樹(shù)形、宛如碧蓋的綠冠與周?chē)派畔愕募t墻綠瓦融合在一起，變得格外絢麗。

　　

　　△岱廟漢柏。 通訊員供圖

　　“漢柏連理”是岱廟六株漢柏中最為著名的，雙干挺拔高聳，直沖云霄，此樹(shù)左右兩干分開(kāi)生長(zhǎng)，仿佛是兩株柏樹(shù)，其實(shí)是同根所生。在它的樹(shù)干上還掛著一個(gè)藍(lán)色的牌子，上面寫(xiě)著A0001。據(jù)了解，泰山上所有300年以上的古樹(shù)名木都會(huì)有一個(gè)藍(lán)色的編牌，“漢柏連理”的編號(hào)是A0001，A代表岱廟景區(qū)，后面的0001說(shuō)明這株漢柏是泰山古樹(shù)名木第1號(hào)。漢武帝在泰山及岱廟廣植柏樹(shù)，又有什么深意呢？眾所周知，柏樹(shù)乃常綠喬木，經(jīng)冬不凋，臨風(fēng)不倒，雪不能毀其志，寒風(fēng)不致改其性，柏樹(shù)已成為堅(jiān)忍不拔及強(qiáng)勁生命力的代表。中國(guó)歷來(lái)有松柏延年，萬(wàn)古長(zhǎng)青之說(shuō)，漢武帝封禪泰山、廣植柏樹(shù)，也是希望江山永固，帝業(yè)永繼。

　　漢柏精神與泰山精神相輔相成

　　與種植在岱廟中的柏樹(shù)一樣，生長(zhǎng)在泰山上的柏樹(shù)常青于泰山之上，也與泰山融為一體，具有了泰山的風(fēng)采。“泰”字的意思是極大、通暢、安寧。泰山的意思可以理解為最大的山、安穩(wěn)的山。在古代中國(guó)，因?yàn)樯接蟹€(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的形體特征，國(guó)家要有一座山來(lái)作為鎮(zhèn)國(guó)之山。于是，泰山便成了五岳之尊、中華國(guó)山。古人所稱(chēng)的“泰山安則四海安”“國(guó)泰民安”等也是源于泰山作鎮(zhèn)的觀念。泰山上的柏樹(shù)，如“壯士披甲”一般，對(duì)泰山的雄偉形象起著烘托作用，因此，泰山上的柏樹(shù)也成了國(guó)泰民安象征的守護(hù)神。

　　

　　△岱廟漢柏。 通訊員供圖

　　此外，泰山柏樹(shù)還有“義”的內(nèi)涵。在關(guān)帝廟，就有一株被列入世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄的古柏，名字叫做“漢柏第一”。此樹(shù)形態(tài)奇特，樹(shù)枝扭曲生長(zhǎng)，猶如翻身蛟龍，小枝小杈盤(pán)旋而上恰似龍須龍爪。這三根主枝，居中者如龍作欲飛狀是劉備，旁邊斜枝似端刀者是關(guān)公，另一枝似持戟者便是張飛，所以有人稱(chēng)它為“結(jié)義柏”。同樣，在萬(wàn)仙樓前的三株排成一線的筆直高大的柏樹(shù)，也被稱(chēng)為“結(jié)義柏”。“結(jié)義柏”命名透出了中國(guó)民俗文化中崇尚“義氣”的內(nèi)涵，也反映出了民間文化以樹(shù)木為精神紐帶所形成的情愫，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力與向心力。

　　【泰安日?qǐng)?bào)社·中華泰山網(wǎng)記者 李巖 審核 聶艷艷】