歷史名人與泰山 | 朱元璋不再神化泰山

　　朱元璋是大明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，戰(zhàn)功卓著，治國(guó)有方，在文治武功等方面，都令朝野信服，完全可以到泰山封禪。可是他為什么不來(lái)泰山呢？

　　原來(lái)，朱元璋一是非常看不起宋真宗，他認(rèn)為大宋趙恒作為皇帝，向契丹稱臣納貢，又大張旗鼓地封禪泰山，掩耳盜鈴，是對(duì)泰山的精神污染。二是他認(rèn)識(shí)到皇帝也是人，而人就不應(yīng)該給神封號(hào)，于是他取消了唐玄宗對(duì)泰山神“天齊王”的封號(hào)和宋真宗對(duì)泰山神“仁圣天齊王”的封號(hào)，不贊成去泰山封禪祭天。三是他認(rèn)為泰山祭祀會(huì)逐步世俗化、大眾化，不一定皇帝親自去，也可以派人去泰山祭祀。他準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了泰山祭祀活動(dòng)的發(fā)展方向，從這一點(diǎn)來(lái)看，朱元璋還是很有先見(jiàn)之明的。

　　明代皇帝雖然不來(lái)泰山，但當(dāng)國(guó)家遇到治國(guó)安邦的大事時(shí)，就派人到泰山來(lái)祭祀，祈禱泰山保佑國(guó)泰民安。朱元璋當(dāng)了皇帝后，下旨重修泰山，把岱頂上原來(lái)的小昭真觀，全部用青磚銅瓦，改建成金碧輝煌的碧霞祠。事實(shí)上，明代連綿不斷地在泰山舉行祭祀活動(dòng)，僅從洪武三年到萬(wàn)歷年間，不算地方官員，只是皇家祭祀就有28次。

　　大明朝遷往北京后，筑修了天壇地壇，里面的七星石寓意泰山七峰，按照北斗七星排列。古代天文學(xué)家認(rèn)為，萊州的東海神廟、泰山和北京的天壇地壇，具有同等的地位。這就使明朝皇帝認(rèn)為：在天壇地壇的祭祀活動(dòng)中，也就包括了對(duì)泰山的祭祀，已經(jīng)達(dá)到了親自去泰山祭祀的效果。

　　朱元璋有許多帶有迷信色彩的民間傳說(shuō)，也有一些生動(dòng)的歷史故事，對(duì)泰山更是景仰，他所著的《泰山高》就是最好的說(shuō)明。

　　民間流傳著朱元璋的一首詩(shī)：

　　雞叫一聲撅一撅，

　　雞叫兩聲撅兩撅。

　　三聲喚出扶桑日，

　　掃盡殘星與曉月。

　　有一天，當(dāng)了皇帝之后的朱元璋去翰林院視察。這里是文化人聚集的地方，人員大都是科班出身。大家對(duì)圣上突然蒞臨摸不著頭腦，集體起立恭候圣意。只見(jiàn)朱元璋巡視了一圈，一言不發(fā)，提筆而寫(xiě)。翰林院的大學(xué)士們心想，皇上是大老粗出身，能寫(xiě)出什么好東西來(lái)呢？定睛一看，原來(lái)皇上在作詩(shī)，已經(jīng)寫(xiě)出了一句“雞叫一聲撅一撅”，繼續(xù)往下看便是“雞叫兩聲撅兩撅”。此時(shí)在場(chǎng)的人心里都在發(fā)笑：不用再看了，下一句準(zhǔn)是“雞叫三聲撅三撅”了。正當(dāng)人們不屑一顧之時(shí)，那“三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”的驚人之句，赫然落在紙上，躍入大學(xué)士們的眼簾，大家頓時(shí)肅然起敬，拍手叫好，雷鳴般的掌聲久久不息。

　　朱元璋著有《泰山高》的文章，從文中可以看出，他對(duì)泰山的景仰和向往，非同一般。

　　朱元璋雖然對(duì)泰山削封號(hào)、去封禪，不再神化泰山，但對(duì)泰山賦予了新的內(nèi)涵。朱元璋的《泰山高》如雷霆萬(wàn)鈞之下的狂風(fēng)暴雨，一氣呵成，讀后更加令人對(duì)泰山心馳神往。

　　【泰安日?qǐng)?bào)社·中華泰山網(wǎng)記者 李巖 審核 王天姿】