天下泰山丨泉響猶疑卓錫聲

　　□馬輝

　　靈巖山位于泰山西北麓濟南市長清區萬德鎮東北，主峰陡峭如削，上平如砥，遠望似古代官印，方方正正，又稱玉符山、方山。此地群峰林立，溪泉爭流，佳木蔥蘢，風光旖旎，享有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的贊譽。明代文學家、史學家王世貞稱“游泰山而不游靈巖，不成游也”。

　　

　　靈巖寺位于方山之陽，傳前秦皇始元年（351年），東晉京兆（今西安）人高僧竺僧朗在昆瑞山金輿谷創建郎公寺后，又至此大興土木，“始建精舍十余區”，此為靈巖寺創構之始。北魏孝明帝正光年間（520年至525年），高僧法定重建，以后多有修建，后公認法定高僧是靈巖寺的祖師。唐德宗時，宰相李吉甫把靈巖寺與天臺國清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并譽為“域中四絕”。

　　靈巖山、靈巖寺奇絕的自然風光、悠久的人文傳說，孕育了眾多歷史名泉。1993年出版的《山東省志·泰山志》將靈巖寺袈裟泉、卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飛泉、朗公泉等列為泰山七十二名泉之中。

　　卓錫泉位于靈巖寺千佛殿東側巖壁下，亦名錫杖泉。清康熙《靈巖志》載：“世傳為佛圖澄（232年至348年，后趙時期高僧）錫杖卓出者，故名。”清道光《長清縣志》載：僧法定開創靈巖，苦近庵乏水，乃謀于其師佛圖澄，澄曰：“何地無水！”至一處，曰：“此下有甘泉”，以九環錫杖卓之，得泉甘冽，遂名。今卓錫泉泉水出露形態為涌狀，水自巖壁下一洞穴涌出，匯入深l米、水泥砌筑的不規則泉池，即“鏡池”中。

　　卓錫泉是靈巖寺“五步三泉”中的一泉，與另外兩泉雙鶴泉、白鶴泉相比，水勢最盛。泉旁石崖蒼苔滿壁，上垂虬髯翠柏，下植鳳尾修竹。由于景色佳麗，“五步三泉”自古被列為靈巖八景之一。

　　歷代名人游覽靈巖圣地后，對卓錫泉、白鶴泉等泉多有題詠。明天順四年（1460年）進士、曾官直隸太平府通判的濟南人孫瑜有一首《錫杖泉》：“泉響猶疑卓錫聲，法流不斷涌來清。滔滔自向廚中去，天意分明似有情。”詩中描述了當時“五步三泉”泉流不息的狀況。對靈巖寺名泉題詠最多的當數清乾隆皇帝，他先后10次祭祀泰山，6次登臨岱頂，多次駐蹕濟南、泰山，對靈巖勝景情有獨鐘，不僅數次到此觀瞻，地方官員還在卓錫泉畔為其筑建了規模宏大的行宮。每次游覽靈巖寺后，乾隆都題詩詠贊，其中八題《靈巖八景詩》中均有《甘露亭》《卓錫泉》詩。今泉上方石壁上仍鐫刻著乾隆御筆題寫的“卓錫泉”泉名，為丹色篆書。泉西側巖壁上嵌有乾隆詠泉詩刻五方，其中一方為乾隆二十二年（1757年）再次駐蹕靈巖寺時所題《卓錫泉》詩：“泉臨卓錫一亭幽，萬壑千巖景畢收。最喜東南縹緲處，澄公常共朗公游。”2004年4月，濟南市政府公布該泉為濟南新七十二名泉之一。

　　雙鶴泉位于靈巖寺千佛殿南，卓錫泉南七八米處。傳說法定由白虎馱經、青蛇引路，來到靈巖，轉了多時，見無水，正猶豫時，忽有樵夫指點，說雙鶴鳴處有泉，然后隱身不見。法定順著樵夫所指的方向走去，兩只白鶴飛起的地方果然有兩泉，法定便將錫杖插于地上休息，隨之順著錫杖又涌出一泉，這就有了雙鶴泉、白鶴泉、卓錫泉的稱謂。雙鶴泉泉池原為南北向雙池，南池壁上題“雙鶴泉”三字，與鄰近的卓錫泉、白鶴泉水匯為小潭，名曰“鏡池”。三泉之水細水涓涓，終年不竭，清澈見底，晶瑩透明。今雙鶴泉隱于清澈鏡池中，池邊原有卓錫亭，建于清乾隆年間，早毀。

　　白鶴泉位于靈巖寺千佛殿南，卓錫泉東約18米崖壁下。清道光《長清縣志》《濟南府志》均載。泉池呈石窟狀，泉水自窟壁縫隙中流出，窟上方巖壁嵌乾隆二十年（1755年）“白鶴泉”石刻，行書涂丹。

　　“五步三泉”南有茶社，傳中國飲茶之風即始于此寺。唐封演《封氏聞見記·飲茶》載：“開元中，泰山靈巖寺有降魔師大興禪教，學禪務于不寐，又不夕食，皆許其飲茶……于是茶道大行，王公朝士，無不飲茶。”

　　袈裟泉（獨孤泉、印泉）位于靈巖寺地藏殿南50米，金《名泉碑》收錄，因泉邊立有一形似袈裟之鑄鐵塊而得名。泉源在封閉的巖洞中，出露形態為巖縫滲流，四季長流，泉源不絕。水自崖壁石罅流出，匯入一半圓形石潭，溢而為溪，盤桓旋繞，由石雕龍口瀉入大池。池為不規則形，長8米、寬2米、深0.5米，池中荇藻飄浮，金鱗嬉游。泉周危崖峻峭、叢木懸生、亭廊環繞、鳥語花香，環境清雅幽美，別具風采。

　　金《名泉碑》稱之為獨孤泉，元《齊乘》稱獨孤泉在靈巖寺。清康熙《靈巖志》載：“昔有隱者姓獨孤，結茅泉側，后人以其姓命泉也。”明萬歷年間進士、歷城人劉亮采隱居泉畔，建“面壁齋”，因厭惡“獨孤”之名，改泉名為印泉。“印”為佛語，即用手指做出種種形態，作為法德的標志，以印證功果，但印泉之名未得廣泛流傳。清代之后，又以泉旁有一形似袈裟的鑄鐵塊取名為袈裟泉。鐵袈裟傳為漢代鑄鐵之遺物。據清《長清縣志》《靈巖志》載，北魏法定開創此剎時，袈裟自地涌出，高可五六尺，重可數千斤，天然水印紋，與袈裟無疑，故名。有人又云，當年達摩自西域來面壁9年，道成而去，棄袈裟于此。2004年4月，濟南市政府公布該泉為濟南新七十二名泉之一，并將長清區境內40余泉統稱為“袈裟泉泉群”。

　　甘露泉位于靈巖寺大雄寶殿東北500米處的“乾隆行宮”遺址東崖下，因泉水自石隙似露珠般流出、清冽甘美而得名，舊有“靈山第一泉”之稱，俗稱“清涼世界”。泉池石砌長方形，長5.7米、寬1.1米，久旱不涸。盛水季節，水自池西壁石雕龍頭口中瀉出，沿溪奔流，聲聞數里。池東側崖壁上嵌“甘露泉”泉名石刻，為乾隆帝御筆。此地古木參差，有一青檀若虬，名千歲檀。

　　元代詩人、著名大儒郝經，清代詩人、曾任山東學政的施閏章，散文家姚鼐，學者、淄川人王培荀等詠詩撰文贊美此泉。乾隆皇帝曾在這里建行宮并多次駕臨，每次均有詩作留世，其中乾隆四十一年（1776年）《甘露泉》詩曰：“石罅淙泉清且冷，觀瀾每至小徜徉。設云此即是甘露，一滴曹溪誰果嘗。”如今，池壁上尚存有乾隆帝詠泉詩刻數方。泉池西側十余米巖壁上，嵌明嘉靖二十七年（1548年）山東巡撫彭黯所書“活水源頭”巨字刻石。