【理響中國(guó)】在“兩個(gè)結(jié)合”中汲納創(chuàng)新

　　習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。我們要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有效貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。

　　不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

　　必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖。在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。

　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。實(shí)踐還證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

　　馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。所以，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。相互契合才能有機(jī)結(jié)合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念相通，民惟邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會(huì)關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國(guó)天下之中，都反對(duì)把人看作孤立的個(gè)體。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。回顧黨的百余年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在各種文化交匯融合中進(jìn)一步壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化。

　　深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律

　　必須堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)定歷史自信、文化自信。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。

　　文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。

　　馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念相融通。

　　中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

　　必須堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國(guó)，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬(wàn)物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開(kāi)生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，中國(guó)化馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，決不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)。要堅(jiān)持兩手抓、兩手硬，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求。要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)理想信念教育和“四史”宣傳教育，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推出更多優(yōu)秀文藝作品，不斷豐富人民精神世界，提高全社會(huì)文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　我們要立足中國(guó)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好黨的理論的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理，不管它來(lái)自何時(shí)、來(lái)自哪里，只要是真理性認(rèn)識(shí)，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。

　　（作者系西北工業(yè)大學(xué)陜西省重點(diǎn)輿情信息研究中心研究員）