“以小見大”碧霞祠

　　碧霞祠中供奉著碧霞元君，也就是當地老百姓口中的“泰山老奶奶”。

　　 “泰山老奶奶”信仰源自中國原始社會中的女性崇拜，至今已有上千年歷史。據陪同者介紹：“千百年來，生活在苦難中的黎民百姓需要一個強有力的、母親般的偶像作為精神寄托，碧霞元君就是具體體現。她關心民眾、護佑生靈，成為發源于泰山且廣為流傳的信仰。”明清之際的史學家、文學家張岱稱：“元君像不及三尺，而香火之盛，為四大部洲所無。”明萬歷二十二年（1594年），王錫爵撰《東岳碧霞宮碑》，寫下了眾人朝圣碧霞元君的盛景：齊魯大地的道路上，禱告聲傳了數千里，人們都奔向同一個地方，趕馬的鞭子禿了，腳上磨起了老繭，仍不停息。有人問他們干什么去，他們說，去泰山求老奶奶。那人又問，為什么求老奶奶？大家說，老奶奶能為眾生造福，使大家都能如愿——貧窮者愿富，疾患者愿安，種田者愿豐收，經營者愿獲利，求生者愿長壽，無子嗣的愿得到孩子……而老奶奶皆一一滿足、有求必應。

　　 隨后，陪同者又向專家組介紹了碧霞祠：“它建于宋大中祥符元年（1008年），最初名為‘昭真祠’，明代改名‘靈佑宮’，清乾隆三十五年（1770年）重修，改為今名。”通過觀摩和講解，專家們了解到，碧霞祠有山門、正殿和配殿，還有三座神門、鐘樓、鼓樓、萬歲樓、歌舞樓，以及香亭、御碑亭、千斤鼎、火池、照壁……碧霞祠主殿屋頂用銅瓦覆蓋，碑為銅鑄，在陽光的映照下金光閃閃，儼然天上宮闕。

　　 一位高個子的美學家問：“碧霞祠建筑如此雄偉華麗，應該是僅次于岱廟的第二大古建筑群吧？”路宗元回答：“不是的，當地很多古建群，如三陽觀、王母池、關帝廟、普照寺、靈應宮等，面積都比碧霞祠大。碧霞祠南北長70米左右，東西寬36米左右，總面積還不到3000平方米。”美學家瞬間流露出難以置信的表情：“不到3000平方米？只有岱廟的四十分之一？”路宗元點點頭：“是的，這就是古人用心的精妙。岱頂平地很少，碧霞祠位于天街東端地勢抬起之處，前院設有東、西、南三座高大的神門。游人從天街而來，由西神門進祠，忽見樓臺嚴整、氣氛肅穆，一下就能感受到碧霞祠的赫赫氣勢。三座神門拓展了人的視野，拉大了碧霞祠的空間感。而北面，碧霞祠山門高高屹立，不進山門不知祠內有何物，更增添了神秘感，讓人猶覺此祠非同小可。北院內，大殿前有九脊重檐、黃琉璃瓦的香亭，亭兩側有銅鑄‘金碑’，亭前有千斤鼎、萬歲樓，令人愈感此地奇特，不容小覷。”美學家再次嘆服：“中國人對美的把握，實在非同尋常！”

　　風云變幻現奇觀

　　 就在專家組成員熱切討論“碧霞寶光”時，忽聽山間響起了一陣歡呼聲，大家這才發現，就在剛剛，遮蓋山頂的云霧已經消失得無影無蹤，山間景物立即煥發出原有的色彩。短短幾秒鐘，漫天云霧都去哪兒了呢？專家組一行睜大了眼睛，呆立原地，一時間找不到詞匯來表達自己的驚嘆。路宗元隨即招呼大家向下俯視，專家們這才發現，厚厚的云層已圍繞著岱頂平鋪萬里，猶如一個巨大的白盤子懸浮于天地間——山下的一切已被云霧吞沒，只有幾座高峰露出云端；遠處，徂徠山的主峰宛若咫尺，好似盤中之物，又如漂浮于白浪中的海上仙島。路宗元說：“這是‘云海玉盤’。此刻，若你從山下走來，會被云霧包裹。山下的人會以為山上正在下雨，殊不知，山頂的我們已躍出云層、跳出混沌，置身晴空麗日的嶄新世界。這一刻，大家應該真切感受到了，什么叫‘置身天外’。”

　　 隨著漸起的山風，云海泛起了波濤，諸峰時隱時現。風越來越大，無邊的玉盤很快破碎了，上下翻騰的云宛若巨龍一陣翻江倒海，眼前的景致也變得不可捉摸起來。目睹了這一“瞬息之間，變化萬千”的專家們瞬間興奮起來，不由自主鼓掌歡呼，他們感謝泰山及云與風的慷慨饋贈，自己才能得見眼前的奇觀美景。

　　□張用衡