檔案中的泰山②丨國山之夢

　　編者按

　　泰山，拔地通天的神圣之山，中國文化的重要象征。

　　 一份份來之不易的珍貴檔案，一段段蕩氣回腸的泰山故事。

　　 為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，落實市委重大發(fā)展戰(zhàn)略，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力泰安社會主義現(xiàn)代化強市建設(shè)，2023年，泰安市檔案館聚焦檔案存史資政育人功能，聯(lián)合泰安日報社推出系列微紀(jì)錄片及圖文報道《檔案中的泰山》。

　　 我們將邀您一起探索泰山檔案背后的故事，從中感悟歷久彌新的泰山文化，汲取勇?lián)率姑瑠^進新征程的磅礴力量！

　　今日，我們推出了本系列微紀(jì)錄片及圖文報道的第二篇——《國山之夢》。本篇講述了上世紀(jì)30年代初“九·一八”事變與“一·二八”事變接連爆發(fā)后，青年作家易君左登臨泰山后，創(chuàng)作、出版《定泰山為國山芻議》一文的前因后果與心路歷程，展現(xiàn)了民族劫難中這位愛國知識分子深沉而濃烈的家國情懷。同時揭示了泰山作為中華文明根脈，在民族生死存亡之際對于國人不可替代的精神向心凝聚作用。《定泰山為國山芻議》一文曾在1933年被泰安縣立師范講習(xí)所翻印為單行本，本篇還還原了這一單行本在2009年被泰山學(xué)者周郢重新發(fā)現(xiàn)的曲折經(jīng)歷。

　　

　　

　　△泰安縣立師范講習(xí)所翻印《定泰山為國山芻議》單行本 (2)（視頻截圖）

　　家國宏圖寄名山

　　雖然“山輿”這一稱謂頗顯風(fēng)雅，但實則不過是破舊藤椅與竹杠的簡單捆扎。東岳泰山進山口，兩架本地特有的簡陋登山工具載上易君左與其同伴，踏上攀援絕頂之旅。這是民國二十一年即1932年的一天，雖然已進農(nóng)歷八月，但暑熱仍未完全消散，行不多時，轎夫的衣背早已被汗水濕透。與秋陽一樣焦灼的，還有易君左此時的心境。“九一八”事變爆發(fā)、東北淪陷猶似昨日，“一二八”淞滬抗戰(zhàn)烽煙又起，強敵覬覦進逼、國內(nèi)“恐日癥”、“媚日癥”與“投降論”甚囂塵上，令這位素以天下為己任的三十四歲愛國青年作家夙夜憂心忡忡、胸中塊壘難消。

　　“吾國今日最大之外患，為日本帝國主義者，非謀徹底的長期抵抗，國家實無出路，民族絕少生機”——易君左

　　對此番泰山之旅，易君左起初并無閑情雅致，無奈同僚力邀，方才勉強隨行。然而，一路走來，巍巍岱宗的萬千氣象與磅礴氣勢，卻讓初次登臨的易君左耳目一新、一掃焦慮、精神復(fù)振。一路上，他不時要求轎夫停輿欣賞沿途風(fēng)景、題刻，徜徉間，詩興也油然而生。

　　泰山之奇奇在石，泰山之高不盈尺。此尺三萬馀丈長，女媧銜石將天量。——易君左《登岱》節(jié)選

　　易君左，名家鉞,字君左,祖籍湖南，民國時期著名報人、作家，他早年曾就讀于北京大學(xué)，后留學(xué)日本，歸國后加入少年中國學(xué)會，是學(xué)會骨干成員，也是“五四”運動的初始策劃人之一。“五四”之后，他還在湖南主辦《國民日報》、《長沙晚報》等進步報刊,并任社長及主筆，為抗日救亡奔走呼號。易君左酷愛游歷、擅寫游記，而立之年足跡便已遍布大江南北。游覽泰山時，他已由湖南轉(zhuǎn)赴江蘇，在民國江蘇省教育廳任職。

　　

　　△泰安縣立師范講習(xí)所翻印《定泰山為國山芻議》單行本 (2)（視頻截圖）

　　“驀地金弦忽涌現(xiàn)，半輪轉(zhuǎn)蕩沖潮起。火光熊熊難迫視，光輝宇宙彈指耳！”——易君左《泰山觀日行》節(jié)選

　　旭日初升，泰山一大勝景，有幸得見，易君左深感不虛此行。同樣令他“仰望徘徊,愈增感慨”的，還有泰山厚重的歷史文化底蘊。返回鎮(zhèn)江家中后,在按習(xí)慣撰寫游記與紀(jì)行詩之余,心憂家國、魂系民族的易君左，腦海中還萌生了一個有關(guān)泰山的非凡構(gòu)想。

　　“國山之書”驚重現(xiàn)

　　坐落于泰山腳下的泰山學(xué)院，設(shè)有專門的泰山文化研究機構(gòu)——泰山研究院。2009年10月的一天上午，該研究院39歲的周郢教授正在辦公室全神貫注查閱資料。

　　周郢，知名泰山學(xué)者，自幼癡迷泰山文化，尤為熱衷且擅長金石文獻考據(jù)。兩年來，為搜尋一本有關(guān)泰山的重要書籍，他想盡千方百計，甚至撰文登報向社會求助。然而，書籍卻依然杳無蹤影，這令周郢頗感無奈與焦慮。

　　上世紀(jì)80年代，周郢曾在學(xué)界前輩處獲知，上世紀(jì)三十年代國內(nèi)曾出現(xiàn)過一本倡議“定泰山為國山”的書籍，受此影響，那時的民間還出現(xiàn)過一次是否應(yīng)當(dāng)“定泰山為國山”的討論熱潮。

　　2007年前后，“泰山國山之議”再度成為社會熱點，在這場新的全民討論中，很多人都自稱是“泰山國山論”的最初提出者，你爭我奪、各不相讓。這時，周郢想到此前自前輩處聽說過的書籍。為幫助學(xué)界徹底厘清“泰山國山論”的來歷淵源，周郢踏上了“國山之書”的尋蹤之旅。

　　就在此時，辦公電話突然響起。電話中，一位自稱姓王的陌生老人，竟然給周郢帶來了一個他夢寐以求的好消息。

　　老人名叫王建功，他告知周郢，在他家中留存的他父親的遺物中，有一本名叫《定泰山為國山芻議》的泛黃舊書。一日，他偶然間在《泰安日報》上讀到周郢教授正在征集“國山之書”線索的消息，忽然想到此書，于是便和周郢取得了聯(lián)系。

　　

　　△王建功老人（視頻截圖）

　　得知消息后的周郢欣喜異常，在第一時間趕赴大汶口鎮(zhèn)彭徐店村王建功老人家中，對此部書籍進行了拍攝與記錄。

　　此后，經(jīng)過對《定泰山為國山芻議》一書孜孜不倦地深入研究，2013年，周郢創(chuàng)作出版了——《泰山國山議，文獻校釋與學(xué)術(shù)新詮》一書，指出“泰山國山論”首度被提出應(yīng)是在上世紀(jì)30年代初。他的觀點迅速引發(fā)了社會強烈反響并獲得學(xué)界廣泛認(rèn)同，至此，“泰山國山議”終告正本清源。

　　

　　△周郢著《泰山國山議，文獻校釋與學(xué)術(shù)新詮》

　　泰岱雄文首此篇

　　清晨，龐岱民象以往一樣進入泰安市檔案館特藏室，對藏品進行整理與保護。從事檔案管理工作多年的她，對館中每一份重要檔案文獻都如數(shù)家珍。

　　

　　△市檔案館工作人員展示泰安縣立師范講習(xí)所翻印《定泰山為國山芻議》一書（視頻截圖）

　　據(jù)龐岱民介紹，2013年，在周郢教授牽線下，王建功一家將《定泰山為國山芻議》捐獻給了泰安市檔案館。這本珍貴書籍封面上印有《定泰山為國山芻議》八個字，刊刻時間是民國二十二年即1933年10月，左下角標(biāo)記著“泰安縣立師范講習(xí)所翻印”。王建功老人的父親早年曾經(jīng)在泰安縣立師范講習(xí)所擔(dān)任教師，封面上手寫的“子良”二字，正是他父親的筆名。

　　

　　△捐贈現(xiàn)場，王建功老人之子王業(yè)法手持書籍留影（市檔案館提供）

　　“緣起”“理由”“計劃”“辦法”四大篇章，結(jié)構(gòu)明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，高屋建瓴；洋洋灑灑一萬余言，雄辯滔滔，文采斐然，娓娓道來。這部幾成孤本的“國山之書”，作者正是易君左，而其中觀點，也正是他1932年游覽東岳后所提關(guān)于泰山的大膽設(shè)想。

　　

　　△易君左先生肖像照

　　在《定泰山為國山芻議》一文中，易君左先生陳述了應(yīng)將泰山定為“中華國山”的八大理由,包括：它素來為歷代圣賢所仰重；是孔子登游歌詠之地,與儒家文化密不可分；泰山日出、飛瀑等景象,生機無限,象征著中華民族蓬勃精神等等。其中，他特別提出了泰山“剛、健、中、正”四大德性。

　　“泰山之德性,實與吾國民族精神及固有文化完全吻合,吾人為發(fā)揚光大中華民族精神及東方固有文化計,則定此唯一痕跡之象征之泰山為中華民國國山,實含有至深至大不可磨滅之哲理”——易君左《定泰山為國山芻議》節(jié)選。

　　周郢教授表示，“國山”概念在上世紀(jì)30年代初便被正式提出這一史實，證明早在那時，國內(nèi)進步知識分子們便已經(jīng)對泰山的獨特文化內(nèi)涵與精神特質(zhì)形成了明晰認(rèn)知，并就此向民間進行了深入揭示與大力弘揚。自那時起，泰山就已經(jīng)不僅僅是一座皇家尊享的社稷之山、百姓進香的宗教之山、文人匯聚的風(fēng)雅之山，而成為了中國民族自強、奮進精神的不朽象征。

　　

　　△周郢教授講述《定泰山為國山芻議》一書再現(xiàn)歷程（視頻截圖）

　　當(dāng)時“九一八”事變、“一二八”事變已接連爆發(fā)，日本軍國主義對中華大地虎視眈眈。故而，易君左提出“國山之議”還具有重要的現(xiàn)實政治意義。他借助議定國山，昭示、弘揚民族精神，并在文中發(fā)出“用泰山的精神消滅富士山之魔影”的吶喊，大大鼓舞了國人抗日救亡、共御外侮的斗志。

　　閱讀完易君左先生《定泰山為國山芻議》一文后，周郢教授心潮澎湃，曾作詩一首抒發(fā)感慨。

　　壯懷風(fēng)雨寄名山,泰岱雄文首此篇。一代岳宗誰論定,國魂萬古莽蒼間。——周郢

　　繼發(fā)現(xiàn)翻印單行本后，以此為契機，周郢教授與他的同事們利用新興大數(shù)據(jù)技術(shù)苦苦追溯，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了此書更為早期的版本。

　　“首先我們同事在上海圖書館發(fā)現(xiàn)了1933年1月，發(fā)表在《江蘇教育》第一期上的這篇文章的文本。后來隨著各種數(shù)據(jù)庫的開發(fā)，我們得以對民國的各種報刊做一個普遍式的檢索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)更早的了。在1932年10月，濟南出版的《山東民國日報》上，發(fā)現(xiàn)了連載十幾期的易君左的這篇文章。”周郢教授告訴本報記者。

　　國魂萬古莽蒼間

　　此后人生歲月，易君左先生在文史、詩歌、書畫等領(lǐng)域成就斐然，著作等身，但他的“泰山國山議”卻因戰(zhàn)亂兵燹，被國民政府束之高閣，最終不了了之，這不僅是他本人的遺憾，也是泰山乃至中華文化的一大憾事。1972年，帶著未了的“國山之夢”，易君左先生病逝于中國臺灣省家中，享年73歲。

　　如今，王建功老人雖已作古，但他主動捐贈孤本的公心卻被世人所銘記。

　　周郢教授即將開啟新一輪課題研究。

　　為籌備即將開始的非遺檔案征集工作，龐岱民更加忙碌了。

　　“職責(zé)”已與“熱愛”渾然一體、密不可分。看似按部就班、波瀾不驚，然而，先賢造就的泰山文化與國山精神，卻在這一位位泰安人日常點滴工作與言行中悄然接續(xù)傳承。

　　泰山是根，不浮于物，根植于心。

　　《國山之夢》微紀(jì)錄片二維碼，廣大讀者可掃碼觀看：

　　記者: 劉暢 通訊員: 趙靜 高松