文化觀察｜聽濟南相聲？買掛票！

　　

　　

　　

　　□ 本報記者 田可新 本報實習生 周晨靜

　　沈陽“相聲江湖”開張，聽云軒直播間相聲演出十幾萬人同時圍觀……最近，線上線下的曲藝演出都火了，不少相聲團隊、相聲園子也借著熱度出了圈，曲藝文化迎來新一輪關注。

　　說到曲藝文化，濟南是有話語權的。這里被稱為曲山藝海，曾與北京、天津并稱中國曲藝三大碼頭。山東快書、西河大鼓……多個曲種在此生根開花。濟南人不光愛聽相聲，更會聽相聲。所謂來濟南“看湖，游園，聽相聲”——湖是大明湖，園是大觀園，相聲聽的則是晨光茶社。晨光茶社與北京的啟明茶社并稱“南晨北啟”，是南北名角的聚集地，也是培養圈兒里名家的“最高學府”。曾經一座難求的火爆場景，活脫兒就是相聲大師馬三立《賣掛票》中的場景。

　　今年是晨光茶社成立80周年，探尋這塊濟南相聲金字招牌的過往，不禁讓人思考，彼時的盛景可否再現？

　　在濟南“踢門檻”

　　1941年，18歲的孫少林跟隨師父李壽增先生來濟南走穴。演出十分成功，頗受觀眾歡迎，這讓師徒二人萌生了在濟南落腳創辦相聲園子的念頭。1943年9月2日，濟南大觀園鞭炮齊鳴、人聲鼎沸，晨光茶社正式開張。

　　“晨光茶社的由來頗具淵源。當時北京有個啟明茶社，也是個相聲大會。我父親認為，啟明只是天要亮，可還沒見到陽光，怎么也得帶點兒太陽的光亮。于是晨光這個名號就誕生了，與北京的啟明茶社并稱‘南晨北啟’。”國家一級演員、中國曲藝家協會會員、晨光茶社相聲大會傳承人孫小林介紹。

　　開業后，晨光茶社經常邀請京津兩地的名家，相聲大師馬三立、劉寶瑞、常寶堃、郭全寶、白全福、王長友等一大批著名相聲演員都曾登臺獻藝。

　　緣何晨光茶社有如此吸引力？“我父親是個仗義疏財的人，善待每一位來自京津的演員，給他們公平的份額，迎來送往周到細致。不管是門內的，還是行內的，只要是相聲甚至曲藝同仁，他都會高接遠迎，經常為了接濟同行去當鋪換錢。收入高，講人情，誰不愿意來呢？有了高質量的表演隊伍，演出質量自然差不了?！睂O小林說。

　　與此同時，晨光茶社培養了一批年輕的優秀演員。北京的相聲大家馬季、趙振鐸、李金斗，天津的快嘴李伯祥，濟南的孫少臣和趙文啟都在這方舞臺上贏得了觀眾的喜愛。當時，相聲界有一條公認的規矩，就是“北京學藝，天津練活，濟南踢門檻”。

　　“‘門檻’有兩個，一個是踢后臺演員、老藝術家的‘門檻’，這是第一步；還有一個就是踢觀眾的‘門檻’，濟南人喜歡曲藝，更懂相聲，舍得花錢聽相聲，脾氣也直爽，你行就是行，不行就是不行?！睂O小林介紹，高水平的演出，也培養了成千上萬的相聲觀眾，最開始的場地可容納300多人，由于演員陣容強大、節目內容豐富多彩，晨光茶社幾乎場場爆滿，門口經常排起幾十米的長隊。

　　濟南相聲最初還是以北京和天津為范本。在發展過程中，演員們發現濟南的觀眾受儒家思想影響比較深，便在原有的基礎上加入了當地觀眾喜歡的內容和方式，形成了自己獨有的特點。正如孫小林所說：“如果說北京相聲文雅內斂、含蓄幽默，天津相聲接地氣、句句是哏兒，那濟南相聲則是火爆、嘎嘣脆，還賣力氣。觀眾聽了那叫一個過癮，怎能不迷？”

　　對發展有益，對觀眾負責

　　孫少林1923年出生在天津，自幼酷愛相聲藝術。他創作于二十世紀四十年代末的《學電臺》是保留至今的傳統活，被很多相聲演員視為看家作品。

　　孫小林說，他眼中的父親是嚴厲的，視相聲如生命。“父親從小學藝，一輩子沒離開過相聲，哪怕在田間地頭勞作，也利用抖包袱的方式，來減輕生活壓力。父親的一生，是輝煌的也是坎坷的，因為他是老板，要為每一位演員著想，自然承擔的更多。晨光茶社因各種原因關閉后，父親進入濟南市曲藝團傳授相聲藝術，培養了不少優秀演員，為濟南相聲發展打下了根基?！背錾谙嗦曋?，孫小林從小就在劇場里玩耍?！案赣H的業務能力，是我一直追逐的目標?！闭虻植贿^骨子里對相聲的熱愛，孫小林最終加入職業相聲演員的隊伍，并接棒晨光茶社，培養徒弟，承擔傳承濟南相聲的責任。

　　2006年7月12日，停業40年的晨光茶社重啟營業。恢復歷程并非一帆風順。新創作的相聲作品，沒有老段子成熟，還需要時間不斷淘洗打磨，且存在“同質化”現象。不少年輕相聲演員基本功不如老藝人扎實，這也是客觀存在的問題。不過在孫小林看來，解決困難的方法就是認真對待，只要本著對相聲發展有益，對觀眾負責，持續探索，就能走對路。好在徒弟們思維靈活，很快就適應了小劇場的演出。自重新開張以來，晨光茶社堅持公益化演出，十幾年來風雨無阻，大大小小的公益演出高達1200余場。

　　藝術和流量并非對立

　　隨著娛樂方式多元化，傳統曲藝難及舊時鼎盛是不爭的事實。對此，孫小林坦言：“如今濟南的演藝市場不溫不火，不復當年繁華。現在的年輕人生活節奏快，娛樂選項也多。但就相聲而言，濟南市場仍存在較大挖掘空間?！?/p>

　　為了滿足觀眾的不同需求，如今的演出更得與時俱進?！跋嗦暋犊匏某觥罚斈攴浅；鸨F在就沒市場了。但可以利用它的框架，換成新的表現形式。”孫小林告訴記者，近幾年，他利用網絡平臺，也在不斷推陳出新搞創作。此外，相聲教學也得創新?！拔倚r候學藝，就是一門心思刻苦練習，現在不行了，得因材施教。比如唱得好的就專攻唱，學得好的就專攻模仿，方能各展所長。”

　　民間曲藝團體是相聲藝術傳承中不可或缺的環節。對相聲傳承來說，藝術和流量并非對立，而是相輔相成?！八嚲褪悄芰?，術就是獲取流量的方式。如果有能力，又能獲得流量，自然是好事。但是民間曲藝團體終歸還需要適應每個地方的觀眾需求。例如張三在這個城市火了，到下一個城市也需要加入當地的文化元素?！睂O小林認為，沒有業務能力，光靠流量，自然不會長久。不管什么樣的相聲組織，都要秉承傳播正能量，為觀眾帶來歡樂為目的，在此基礎上不斷摸索，才能出真知、贏發展。

　　記者手記

　　讓曲藝成為

　　城市特色文化交匯點

　　□ 田可新

　　記憶終歸是記憶。我們不希望濟南曲藝曾經的繁華只能在長者的口中得以鉤沉。盡管隨著當下文旅業的強勢復蘇，走進小劇場欣賞曲藝表演的人越來越多，但與彼時“賣掛票”的盛況無法比擬。

　　濟南的曲藝演出市場和時下紅遍全國的劉老根大舞臺、德云社等相比，“火”得還遠遠不夠。沒有“頂流”“臺柱子”是首要原因。趙本山、小沈陽對于劉老根大舞臺，郭德綱對于德云社，高曉攀對于嘻哈包袱鋪意味著什么，濟南缺的恰是這類全國知名的本土演員?？梢囵B出一個本土的“角兒”，能在濟南甚至全國演得八面威風談何容易。

　　演出生態還需要持續優化。在短視頻盛行的文化消費快時代，要進一步盤活本土曲藝演出市場，急需策劃品牌活動、充實文旅項目，延展產業鏈條，讓曲山藝海成為人們來濟南自覺打卡的重要內容，成為老城文化、泉水文化、都市夜文化等各種特色文化交匯點。