趙碑系記泰安知州徐肇顯為大佛寺購(gòu)置寺田事，其中明確記稱“蓋寺創(chuàng)于前任”。知大佛寺之創(chuàng)，始于徐氏之前一任知州。考《泰安府志》卷十一《職官志》，徐氏前任為李廷弼，康熙四十五年（1706年）任。根據(jù)李氏任職時(shí)間，可知大佛寺創(chuàng)建在康熙四十五年后。大佛寺附近有李氏德政坊，《重修泰安縣志》卷二《輿地志·建置》云：“州守李廷弼坊，康熙間立，一在西關(guān)外。又二坊在大埠嶺。”

　　 李廷弼創(chuàng)置寺院，但工程未竣，李即去官，寺工最終由繼任知州徐肇顯底成。徐氏并為之捐官俸，置寺田，為僧人施茶之資。對(duì)此趙國(guó)麟碑云：“今我山陰徐公之蒞岱也，寬仁慈惠，忠信明恕，敦教化，育人才，綏上下，禁奸宄，恤孤煢，立綱陳紀(jì)，敦信明義。五年于茲，凡有益于岱者無(wú)不舉，有損于岱者無(wú)不革。茲于大佛寺捐俸置田十畝，為僧冬日施湯、夏日施水之資。蓋寺創(chuàng)于前任，未竟厥功，公踵成之。然后四方往來(lái)者，咸得避寒暑之酷，沾潤(rùn)澤之惠。”

　　 碑中所述之徐肇顯，字宜庵，浙江山陰（今紹興）人，康熙四十七年（1708年）任泰安知州。在泰勤政為民，尤留心學(xué)校教育。首立義學(xué)，捐出俸銀延請(qǐng)名師教導(dǎo)，在諸生中設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)及助學(xué)之資，捐俸刊刻《徂徠集》，以廣其傳。改革征糧制度，積弊永除，百姓樂(lè)從。其斷獄公正廉明，廷少滯訟，囹無(wú)冤屈。去職后州民擬建生祠，肇顯堅(jiān)辭，乃以祠宇為義學(xué)，名徐公書(shū)院。鄉(xiāng)民立《泰安徐老夫子贊碑》，頌徐肇顯宦績(jī)。而捐建大佛寺亦被視為在泰之一惠政。

　　 大佛寺在斯時(shí)斯地創(chuàng)建，與清代“九省驛道”開(kāi)通有莫大關(guān)系。清順治十年（1653年），清政府為了加強(qiáng)對(duì)江南地區(qū)的控制，修建驛道，連通九省。泰安“地當(dāng)沖要，使騎往來(lái)如織，郵傳倍繁”“商旅云集，車馬輻輳”“凡輶軒之使，謨猷之告，以及文檄、餉課，輪蹄繹絡(luò)，咸取道焉。而邑遂為沖途矣”！泰安驛道的開(kāi)通，對(duì)城市發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

　　 泰安境內(nèi)之驛道里程，乾隆初刊《周行備覽》載自南至北依次為：“泰安州一百里至張夏。二十里火爐廟（可打住），十里新莊，十里界首。”又《泰安縣鄉(xiāng)土志·道路》云：“西南正路渡奈水，過(guò)汶陽(yáng)橋、大埠嶺墩、義和墩至新莊。”大佛寺附近的大埠嶺（今市政廣場(chǎng)西側(cè)），為驛道重要中轉(zhuǎn)站，自長(zhǎng)清、界首進(jìn)入泰安境后，途經(jīng)辛莊、石蠟、火爐店（二十里埠），便到達(dá)大埠嶺，其嶺下有廣濟(jì)橋，過(guò)橋標(biāo)志著即將進(jìn)入泰安城。而出泰安城西行，第一站也是大埠嶺，此處堪稱進(jìn)入泰安之門戶。乾隆帝巡幸泰安便多次行經(jīng)大埠嶺。《南巡盛典》記云：“四里小新莊尖營(yíng)，系泰安府泰安縣界。五里義合墩，八里大埠嶺墩，五里至七里鋪，六里白鶴泉行宮，計(jì)程六十四里。”雍正朝泰安知州紀(jì)邁宜《泰山進(jìn)香詞二十七首》也寫(xiě)到此地：“大埠嶺前風(fēng)物幽，平崗遠(yuǎn)見(jiàn)碧泉流。卻入城中回首望，浮嵐暖翠壓城頭。”

　　 由于商旅眾多，于此置相關(guān)服務(wù)設(shè)施也勢(shì)在必行。因此官府在大埠嶺下建此佛寺，不僅從事宗教活動(dòng)，兼為旅客提供休憩、飲食服務(wù)，所謂“冬日施湯、夏日施水”，頗類似今天高速公路“服務(wù)區(qū)”功能。這是大佛寺創(chuàng)建原因所在。由于寺在驛道北側(cè)，占據(jù)要津，促成寺院香火興旺。盛時(shí)建有前后兩殿，前殿內(nèi)有彌勒泥塑，后大殿有丈八佛，系紫銅鑄成。前門外有石坊一座，院內(nèi)柏槐掩映。寺宇恢宏，極其壯闊。