從萬(wàn)糧張看山東人的情義與擔(dān)當(dāng)

　　中國(guó)有以人物命名地方的傳統(tǒng)，如廣東中山市、陜西志丹縣、山西左權(quán)縣、河北黃驊市、安徽合肥包公鎮(zhèn)......

　　毫無(wú)疑問(wèn)，這些地名中的人物都是歷史上赫赫有名或者為社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)的人物。以他們的名字命名一個(gè)地方，既是對(duì)他們最好的紀(jì)念，也是對(duì)后人最好的教育，當(dāng)然也是一個(gè)地方最好的名片。

　　嘉祥縣的萬(wàn)張街道及其駐地萬(wàn)張村就是屬于以人物命名的地方。雖然現(xiàn)在名曰萬(wàn)張，但歷史上它們真實(shí)的名稱(chēng)為“萬(wàn)糧張”，只不過(guò)是文革時(shí)期，被當(dāng)時(shí)的人以“破四舊”為名給篡改成了“萬(wàn)張”。

　　如果說(shuō)“萬(wàn)糧張”的由來(lái)帶著封建王朝的余孽和陳腐氣息，那就應(yīng)該把整個(gè)名字全部推翻，單單把中間的“糧”字去掉，這是破的哪門(mén)子“舊”，又是革的那門(mén)子“命”呢？自古以來(lái)，民以食為天，國(guó)以糧為安，糧食安全關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，難不成是要把中國(guó)人的命給革掉？更何況，“萬(wàn)糧張”雖系朝廷賜名，但其核心要義卻是仁心善舉，如此胡亂閹割，豈不是代表著對(duì)仁心善舉的公然踐踏與否定？

　　由此不難想象，當(dāng)時(shí)主張拿掉“糧”字的人該有多么荒唐、滑稽與可笑，真希望有關(guān)部門(mén)予以更正，還原“萬(wàn)糧張”的名稱(chēng)，這不僅是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)仁心善舉的肯定和弘揚(yáng)。從該村樹(shù)立的牌坊上刻的“萬(wàn)糧張”三個(gè)大字，亦可看出當(dāng)?shù)厝藢?duì)“萬(wàn)糧張”村名的情感與喜好。如果任由“萬(wàn)張”之名沿用下去，既是對(duì)歷史錯(cuò)誤的漠視，也是對(duì)歷史事實(shí)的不尊重，關(guān)鍵是“萬(wàn)張”這個(gè)詞屬于硬生生閹割出來(lái)的，既不符合造詞規(guī)律，也毫無(wú)人文價(jià)值與審美價(jià)值可言，讓人看后一頭霧水，不知其可。

　　言歸正傳，回到“萬(wàn)糧張”村名的起源。據(jù)張氏家譜記載，“萬(wàn)糧張”村迄今為止，已有560余年的歷史，村內(nèi)皆為張姓，沒(méi)有外姓，他們的祖上可追溯至漢代的張良、宋代的張載。

　　“萬(wàn)糧張”村原名“固見(jiàn)村”，始建于明朝正統(tǒng)年間。明正德皇帝登基前后，山東臨清州一帶連年災(zāi)荒，莊稼顆粒無(wú)收。老百姓流離失所，餓殍遍野。救災(zāi)如救火，朝廷命令各州府縣籌糧賑災(zāi)，不得延誤。消息傳到嘉祥，時(shí)任知縣鄭瑛一籌莫展，此時(shí)有人來(lái)報(bào)：縣城北十二里，固見(jiàn)村大善人張福捐粟萬(wàn)石，親往臨清賑災(zāi)。

　　據(jù)清光緒三十四年《嘉祥縣志》記載：八十三世祖張福喜俠烈，好施予，豐年蓄粟萬(wàn)石，遇歉給賑窮乏不令償。

　　據(jù)該村族人張衍進(jìn)介紹，張福兄弟七人，因自幼務(wù)農(nóng)，深知生活艱辛。經(jīng)過(guò)幾年開(kāi)荒種地、辛勤耕耘，家境逐漸好轉(zhuǎn)，成為遠(yuǎn)近聞名的富戶(hù)。張福是老四，為人性情剛烈，俠義豪爽，又吃苦耐勞，生活節(jié)儉，積攢下不少余糧。平常，他對(duì)附近村里生活不寬裕的鄉(xiāng)鄰，總是慷慨解囊，受到鄉(xiāng)鄰交口贊譽(yù)，尊稱(chēng)他為“四善人”。

　　得知臨清州遭災(zāi)，年過(guò)半百的張福憂(yōu)心如焚，連忙找來(lái)六弟張聰、七弟張逵商議救災(zāi)之事，最后決定由張福和七弟張逵帶領(lǐng)家中兒郎數(shù)人，租船前往臨清放糧賑災(zāi)，家中除留下口糧與種子外，余糧全部賑災(zāi)。

　　張福的賑災(zāi)義舉傳遍了四面八方，知縣鄭瑛親自上門(mén)代表縣衙向張福致謝，贈(zèng)送匾額，隨后，鄭瑛又上奏朝廷，為張福請(qǐng)功。正德皇帝頒發(fā)諭旨，要張福進(jìn)京面圣。張福在鄭瑛陪同下來(lái)到金殿之上，正德皇帝指著常侍用托盤(pán)托著的官帽，問(wèn)張福要官還是要錢(qián)，要官就冊(cè)封大主考，世襲罔替，要錢(qián)就給黃金萬(wàn)兩。張福一聽(tīng)，連忙回奏：“謝萬(wàn)歲爺厚愛(ài)，我本一介草民，救濟(jì)災(zāi)民是做人的本份。我既不想當(dāng)官，也不要錢(qián)，只想踏踏實(shí)實(shí)的在老家種地！”正德皇帝聽(tīng)后，龍顏大悅，連夸張福為人明事理，誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸。隨后，正德皇帝傳下圣旨：張福一不要官，二不要錢(qián)，那就封他個(gè)“萬(wàn)糧公”，賜所在村名“萬(wàn)糧張”，固見(jiàn)村由此更名為“萬(wàn)糧張”。

　　正德七年，張福病逝，鄭瑛親自到萬(wàn)糧張村祭奠，同時(shí)送上一座上刻“蠲粟萬(wàn)石，賑濟(jì)邑饑，謚號(hào)萬(wàn)糧張公諱福神位”字樣的石碑一座，現(xiàn)仍供奉于張氏家祠內(nèi)，至于該石碑究竟為朝廷御制還是鄭知縣奉旨監(jiān)制抑或親自主持刻制，因其上未有慣常所見(jiàn)的落款，未得其詳。

　　張福雖為一介布衣，卻胸懷天下，悲憫蒼生，面對(duì)外地百姓遭災(zāi)毫不猶豫施以援手，且傾囊相助，將情義與擔(dān)當(dāng)，將中國(guó)人“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)詮釋得淋漓盡致。

　　從張福身上不難看出，山東人的情義與擔(dān)當(dāng)由來(lái)已久，有著深厚的文化積淀和悠久的歷史傳承。

　　像張福一樣的行俠仗義之士，山東從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。

　　清光緒九年（1883年），黃河決口，已是狀元的濟(jì)南人士陳冕跟隨父親一道道前線參與救災(zāi)；光緒十九年，山西大旱，正在家中服喪的陳冕將家中僅剩的兩千兩銀兩全部捐獻(xiàn)，此外，他還在濟(jì)南街市寫(xiě)字募捐，募得銀兩萬(wàn)余兩，不幸的是，這一年，他因賑災(zāi)勞累過(guò)度，病逝于濟(jì)南鞭指巷狀元府，年僅34歲。

　　1920年春夏之交，山東大旱，魯西北30余縣顆粒無(wú)收，災(zāi)民多達(dá)400余萬(wàn)人。平陰人士何宗蓮“不忍斯民之罹于厄”，遂邀名紳呂海寰、張英麟等，發(fā)起組織山東災(zāi)賑公會(huì)，募捐賑災(zāi)，后又創(chuàng)立紅十字會(huì)濟(jì)南分會(huì)、災(zāi)民救濟(jì)會(huì)等，先后募集賑災(zāi)款數(shù)百萬(wàn)元，救濟(jì)百姓數(shù)十萬(wàn)人，被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期慈善第一人。

　　拋開(kāi)這些歷史人物，將目光收回到當(dāng)代。

　　2008年，汶川地震發(fā)生后，山東10位農(nóng)民不遠(yuǎn)千里，靠著一輛農(nóng)用三輪車(chē)耗費(fèi)4天3夜趕到汶川抗震救災(zāi)的感人事跡至今令人難忘；2020年武漢爆發(fā)疫情后，山東農(nóng)民駕車(chē)前往武漢將自家蔬菜捐給武漢市民的影像猶在眼前......

　　感天動(dòng)地的人和事，山東還有很多很多，不勝枚舉，比比皆是。

　　“好客山東”的名頭絕非浪得虛名，而是一代又一代山東人共同用實(shí)踐、用行動(dòng)譜寫(xiě)出來(lái)、打造出來(lái)的。

　　由張福傾囊賑災(zāi)，聯(lián)想到汶川大地震期間山東的星夜馳援和災(zāi)后的傾力援建，聯(lián)想到多年來(lái)山東對(duì)西藏、新疆、青海、甘肅、重慶等地的無(wú)私支援，聯(lián)想到疫情三年期間山東對(duì)武漢乃至全國(guó)各地的“搬家式”支援，無(wú)不體現(xiàn)著山東人的情義與擔(dān)當(dāng)，透露著山東人樂(lè)善好施、兼濟(jì)天下的博愛(ài)胸懷。

　　今年，淄博燒烤火爆出圈、泰安的泰山和濟(jì)南的超然樓人滿(mǎn)為患，你以為人們都是沖著美食美景來(lái)的么？不，更多的游客前來(lái)山東，早已超越了物質(zhì)層面，是沖著山東人的熱情好客來(lái)的。

　　山東人的概念里，從來(lái)就沒(méi)有你我之分、內(nèi)外之別，“你的事就是我的事，我的就是你的！”

　　最近，一位前往淄博趕“烤”的外地游客不小心追尾了當(dāng)?shù)匾晃槐捡Y車(chē)主，沒(méi)想到這位車(chē)主非但沒(méi)急沒(méi)惱沒(méi)鬧，索要賠償，反倒大方地向這位游客表示，如果訂不到住宿酒店，可以住到自己家里去。如此胸懷與情義，怎能不令人感動(dòng)？！

　　那么山東人為什么這么有情義、有擔(dān)當(dāng)呢？我們不妨來(lái)剖析一下：

　　01 刻在骨子里的仁愛(ài)思想

　　早在2000多年前，山東人的杰出代表，儒家思想的創(chuàng)始人之一“亞圣”孟子就提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)主張。

　　這是一份樸素的推己及人的博愛(ài)思想，愛(ài)自己的老人和孩子，也愛(ài)別的老人和孩子。

　　這一思想一直浸淫在山東人的骨血里，影響著山東人的言行舉止。

　　當(dāng)全國(guó)其他地方的人民遭遇危難的時(shí)候，山東人更多的是換位思考、將心比心，設(shè)身處地替對(duì)方著想。

　　這就不難理解，疫情在武漢爆發(fā)之初，山東德州一位八十高齡的老太太身患腦溢血臥床十年，仍然主動(dòng)捐款200元。她說(shuō)的最感人的一句話(huà)就是：“我們得幫助他，我沒(méi)有多，我有少。”

　　這就不難理解，泰安的一位鞋匠不僅捐款2000元，還連夜給參加武漢抗疫的志愿者趕制棉鞋。他說(shuō)：“做了這些，我心里才算踏實(shí)了。”

　　這就不難理解，整個(gè)三年疫情期間，在自身人口眾多、防疫任務(wù)極其繁重的情況下，山東依然向有需要的其他省份竭盡所能地提供物質(zhì)和人力的支援。

　　02 融入血液里的家國(guó)情懷

　　遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從解放戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)起。

　　沂蒙山區(qū)是革命老區(qū)，這里孕育了偉大的沂蒙精神。

　　“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場(chǎng)”，是沂蒙精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　從1937年到1949年，沂蒙山革命根據(jù)地發(fā)生大小戰(zhàn)斗4000余次，當(dāng)時(shí)根據(jù)地420萬(wàn)人口中，有120多萬(wàn)人擁軍支前，20多萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)，10多萬(wàn)將士血染疆場(chǎng)。鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士，沂蒙軍民用生死與共的實(shí)際行動(dòng)，樹(shù)起了一座巍峨的歷史豐碑。

　　面對(duì)這片紅色的土地，陳毅元帥曾經(jīng)深有感觸的說(shuō)：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民，他們用小米供養(yǎng)了革命！”

　　當(dāng)年的淮海戰(zhàn)役，后來(lái)的疫情防控，雖然時(shí)空不同、內(nèi)容不同、性質(zhì)不同，可都是為人民群眾利益而戰(zhàn)。

　　情形何等相似：一位又一位位山東優(yōu)秀兒女寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，一批又一批醫(yī)療救援隊(duì)開(kāi)赴抗疫前線，一批又一批救援物資源源不斷發(fā)往全國(guó)各地……

　　這里面蘊(yùn)含著多么偉大的家國(guó)情懷，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，有國(guó)才有家，為了國(guó)家寧可舍棄自己的小家，哪怕付出自己的生命也在所不惜！

　　03 體現(xiàn)在行動(dòng)上的豪邁作風(fēng)

　　自新中國(guó)成立以來(lái)，山東承擔(dān)了很多對(duì)內(nèi)對(duì)外援助任務(wù)，尤其是醫(yī)療衛(wèi)生方面，援助任務(wù)極其繁重。

　　時(shí)至今日，山東依然承擔(dān)著對(duì)口支援新疆、西藏、青海以及重慶和甘肅扶貧協(xié)作的重任。除此之外，還有部分非洲國(guó)家的醫(yī)療援助任務(wù)。

　　盡管負(fù)擔(dān)很重，可山東從來(lái)不含糊，向來(lái)都是將對(duì)口支援的地市當(dāng)做自己的一個(gè)地市、對(duì)口支援的縣區(qū)當(dāng)作自己的縣區(qū)，舉全省之力、集全省之智，不遺余力幫扶。

　　常規(guī)支援如此，應(yīng)急支援更是沒(méi)有二話(huà)。這點(diǎn)，無(wú)論是援川、援鄂、援其他省份，山東人從來(lái)沒(méi)有二話(huà)，從來(lái)不打折扣，從來(lái)都是實(shí)打?qū)嵉脑?shí)打?qū)嵉母墒隆?o:p>

　　2022年8月，西藏疫情爆發(fā)，山東600多名醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，毅然踏上常人望而生畏的雪域高原，第一時(shí)間投入到日喀則的疫情防控斗爭(zhēng)當(dāng)中去，一干就是將近兩個(gè)月的時(shí)間，直到西藏疫情防控取得決定性勝利才班師回撤。

　　在平均海拔4000多米、低壓、缺氧的高原上，內(nèi)地人到了那里正常走路尚且氣喘吁吁，何況還要穿著密不透風(fēng)的隔離衣、戴著口罩和防護(hù)面罩，其艱難可想而知，可是前往支援的山東人沒(méi)有一個(gè)打退堂鼓的，全員核酸檢測(cè)、接管方艙醫(yī)院，有的甚至坐著電動(dòng)三輪車(chē)上山下鄉(xiāng)、進(jìn)村入戶(hù)采集核酸，時(shí)時(shí)刻刻都沖在第一線，為打贏日喀則疫情防控阻擊戰(zhàn)立下汗馬功勞！

　　這就是山東人的做派，這就是山東人的風(fēng)格！

　　你可以說(shuō)山東人憨，但他們絕不愚鈍，因?yàn)樗麄冎溃瑤偷亩际亲约旱男值芙忝茫?o:p>

　　這就是山東人，有情義、有擔(dān)當(dāng)、為人厚道、做事地道、行事低調(diào)的山東人！