甲骨文一般是指殷墟甲骨文，是于公元1899年，在河南省安陽市小屯村殷墟出土的商朝王室刻在龜甲獸骨上的文字，目前存世大約有15萬片左右。它是至今在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最系統(tǒng)、最完備的文字體系，記錄了自商代中后期商王盤庚至紂王時(shí)期用于占卜記事的卜辭。著名歷史學(xué)家郭沫若在《卜辭通纂》一書中把卜辭分為干支、數(shù)字、世系、天象、食貨、征伐、畋游、雜纂8類。這些卜辭的內(nèi)容反映了商代中后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、地理等多方面的狀況，是了解商代歷史最直接、最原始、最可信的資料。經(jīng)過幾代古文字專家的研究，學(xué)者們考證出大量的商代地名，其中就有今天泰安地區(qū)的地名。

　　 卜辭“在蒿，步于鴻”的“蒿”地，被有的古文字學(xué)者考定為今天泰山區(qū)的蒿里山，“鴻”地在今泰安城南的洪溝。

　　 卜辭中還有“蜀受年”“癸酉卜，我，貞至蜀”“甲寅卜，臣子來蜀”等相關(guān)記載。學(xué)者指出，“泰山博縣西北有蜀亭”“蜀在今天的岱岳區(qū)”。

　　 “在商步于樂”的“商”地，專家研究后認(rèn)為在岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)。

　　 “乙丑卜：貞，鄙以沚或伐淄受佑？”卜辭所言淄族所生活的地方，又稱淄地。淄地在后世的淄水一帶。淄水即發(fā)源于新泰市東部，自東向西流入大汶河的柴汶河。

　　 “己卯卜行貞：王其田無災(zāi)，在杞”中的“杞”地，學(xué)術(shù)界從地名學(xué)的角度認(rèn)為，商代時(shí)的“杞”地在新泰市。

　　 另外，卜辭“取三十邑于彭龍，小告”“貞：及龍方”中“彭龍”“龍方”的“龍”地，專家認(rèn)為在新泰市西北和岱岳區(qū)的交接處。

　　 “……卜：王貞，吹……捍于祝。”祝即鑄，卜辭祝族所在的祝地，就是后代古鑄國(guó)所在的鑄城。鑄城在今肥城市南與寧陽縣交接處。

　　 “……在犅以貞：……于泊無災(zāi)。”卜辭泊地就是后世的白地，即白原。學(xué)者一般認(rèn)為，古白原應(yīng)位于今天肥城市東北。

　　 “……未卜：膻其捍吹。”“吹”，古代魯?shù)兀瑢W(xué)者普遍認(rèn)為位于今天寧陽縣境內(nèi)。

　　 “甲申卜，在犅貞：今夕師不震。”犅即剛地，在今天寧陽縣堽城鎮(zhèn)。犅地是商王朝在東方的軍事基地，商王非常關(guān)注此地軍隊(duì)的動(dòng)態(tài)。

　　 “丙辰卜，行貞：王其步于良無災(zāi)？”良地即漢代的壽良縣。在今東平縣西南一帶。良地也是商王東進(jìn)的駐足之地，該卜辭記述商王關(guān)心此地是否安寧，有無災(zāi)異。

　　 至于商遠(yuǎn)祖契的孫子相土之“東都”，經(jīng)著名史學(xué)家王國(guó)維認(rèn)真研究，確定在今天泰城南部附近。他認(rèn)為“相土之東都當(dāng)在泰山下”。對(duì)此，雖然一些學(xué)者有不同觀點(diǎn)，但著名古文字家陳夢(mèng)家先生還是贊同王國(guó)維的看法，并把它收在《殷墟卜辭綜述》附錄“商殷王都及殷代遺址圖”中。還有的學(xué)者認(rèn)定在泰山周邊有商王的“泰山田獵區(qū)”，田獵區(qū)內(nèi)的“盂”等地即在今天的汶水一帶。

　　 由于甲骨文時(shí)代久遠(yuǎn)，號(hào)為“天書”，考釋起來非常困難。加之甲骨出土后破碎凌亂、保管不善、拓片模糊、人為造假等種種原因，特別是一些地名已廢棄不用，考證工作更加困難。因此，對(duì)一些古地名有不同的解釋、爭(zhēng)論也是不可避免的。見仁見智，這在學(xué)術(shù)界是可以理解的，實(shí)屬正常。研究古代歷史，著名歷史學(xué)家司馬遷曾經(jīng)指出：“不離古文者近是。”此言甚是。相信隨著甲骨文研究的不斷深入、考證水平的日益提高，甲骨文卜辭中記載更多的泰安古地名將會(huì)展現(xiàn)在我們眼前。

　　 總之，在甲骨文卜辭記錄的古地名中，涉及泰安的古地名相比于中原地區(qū)的古地名雖不算太多，但是吉光片羽已經(jīng)非常珍貴了。考證出來的古地名把泰安有文字可考的歷史從2000多年前周代的《詩經(jīng)》向前推進(jìn)到3000多年前的殷商甲骨文時(shí)期。認(rèn)識(shí)了解這些古地名，對(duì)于講好泰安故事、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)人們對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，無疑能起到積極的推動(dòng)作用。