穩(wěn)扎穩(wěn)打開展學(xué)術(shù)研究

　　 周郢自小生長(zhǎng)在泰山腳下，自孩童時(shí)期便偏愛文史。14歲時(shí)因經(jīng)過明代名臣蕭大亨林墓，對(duì)家鄉(xiāng)文史產(chǎn)生了極大的興趣，從此踏上了泰山文化學(xué)習(xí)和研究之旅。

　　 “我從十三四歲起，就開始閱讀閱讀有關(guān)泰山的文獻(xiàn)，到圖書館里查資料，從地方志入手，學(xué)習(xí)研究泰山文化。”周郢告訴記者。對(duì)于學(xué)術(shù)研究，除了坐在屋子里查閱資料，他也十分主張進(jìn)行深入的田野調(diào)查。對(duì)他來(lái)說，一發(fā)現(xiàn)線索時(shí)便帶著筆、本子、簡(jiǎn)單的補(bǔ)給出門，是最平常不過的事情，不管時(shí)間早晚。他走遍了泰山周圍的村落阡陌、山嶺野坡，常年奔波于各地文史單位和文物出土地，挖掘文化遺產(chǎn)，進(jìn)行深入考察。

　　 憑借著勤奮研究、虛心求教、穩(wěn)扎穩(wěn)打，周郢在泰山文化研究領(lǐng)域頗有建樹：先后完成了《明代名臣蕭大亨》《泰山志校證》《泰山與中華文化》《泰山國(guó)山議》《碧霞信仰與泰山文化》《泰山文化歷程》等十幾種學(xué)術(shù)專著，多次獲省、市社科成果獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了年少時(shí)期治學(xué)的初衷。

　　 首次用“編年體”為泰山寫史

　　 2022年，周郢編著的《泰山編年通史》正式出版，被業(yè)界評(píng)價(jià)為中國(guó)山岳首部編年通史。該書記錄了先秦至清代5000年間發(fā)生在泰山一帶的重大歷史事件，征引各種文獻(xiàn)達(dá)8000種，以150萬(wàn)字的篇幅充分體現(xiàn)了泰山“天下第一山”的大觀氣象，系統(tǒng)闡釋了泰山文化的重要作用與歷史地位，充分展示了泰山文化、泰山精神的核心內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為了解、認(rèn)識(shí)、研究泰山提供了極大的便利，也為泰山文化研究提供了許多新的視角。周郢本人將其概括為“全景式泰山文化鏡像”。

　　 從17歲時(shí)起稿到完成著作，周郢用了35年的時(shí)間。“1986年初，我開始參與《泰山志》的編寫工作，天天整理、閱讀泰山文獻(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)關(guān)于泰山文化的著作要么是按照景區(qū)劃塊，要么是按照內(nèi)容分類，缺少一部按照歷史發(fā)展順序、以時(shí)間為軸梳理泰山文化的作品。”周郢說，于是那時(shí)的他便萌生了寫這樣一本書的想法，想要以此書來(lái)深入挖掘泰山文化的精髓，系統(tǒng)闡述泰山文化的豐富內(nèi)涵，擴(kuò)大泰山文化的影響。

　　 在周郢看來(lái)，這本《泰山編年通史》的完成，得益于當(dāng)下科研技術(shù)的提升以及大量文獻(xiàn)的公布。“我之前作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，剛開始寫時(shí)只有10萬(wàn)字，2012年到了40萬(wàn)字，2019年底提交國(guó)家社科基金項(xiàng)目文本時(shí)就增加到了110多萬(wàn)字，可以說最近幾年是突飛猛進(jìn)的。”周郢說。

　　 “泰山是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，總會(huì)帶給我們驚喜。”周郢告訴記者，去年底他冒著嚴(yán)寒，帶領(lǐng)學(xué)生鉆進(jìn)徂徠山北麓的一條麓邃谷，驚喜發(fā)現(xiàn)了北齊時(shí)期的一佛二菩薩石造像及《大般涅槃經(jīng)》摩崖，這是泰山佛教史研究的一個(gè)重要收獲，為研究經(jīng)石峪提供了新的參照。

　　 致力于泰山文化的弘揚(yáng)和傳承

　　 周郢不僅深耕在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，還致力于普及泰山文化。截至目前，周郢已走進(jìn)幾十個(gè)中小學(xué)的教室，為近萬(wàn)名孩子講述了有趣的泰山文化故事。同時(shí)，周郢也走進(jìn)北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)等高校舉辦專題講座，赴韓國(guó)、日本、德國(guó)、越南等國(guó)家講學(xué)。他還為央視社會(huì)與法頻道《社會(huì)與法·法律講堂（文史版）》欄目錄制了泰山系列奇案講座，從公案角度切入泰山歷史文化。這是泰安學(xué)者首登央視講壇，擴(kuò)大了泰山文化的影響。

　　 周郢研究泰山的眼界也極為開闊。“泰山文化與時(shí)代精神是相契合的。泰山自古便承載了中華民族‘國(guó)泰民安’的美好祝愿，其‘雄重盤礴’的山體很早就被視為穩(wěn)定安寧的象征。由于‘泰’字除訓(xùn)有‘大’意外，也包含‘安’意，古代‘治而通’的政局也稱之為‘泰’。于是泰山進(jìn)而有了平安、安定、康泰之山的文化內(nèi)蘊(yùn)。”周郢表示，經(jīng)過歷代論證申說，泰山日益被視為中華民族共同的精神家園，成為體現(xiàn)“國(guó)泰民安”此一民族價(jià)值觀念的最佳載體。

　　 “泰山文化博大精深，傳承和弘揚(yáng)泰山文化是新時(shí)代賦予我們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”周郢說。下一步，他將發(fā)揮自身力量，進(jìn)一步做好泰山文化“兩創(chuàng)”工作，全面提升泰山文化研究闡釋水平，讓泰山文化更富有時(shí)代魅力，成為展示中華文明的重要窗口。

【泰安日?qǐng)?bào)社·最泰安全媒體記者 楊麗寧】